ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ٢٢٢ - الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

و أنس الفوارس‌ [١] ، و عمارة الوهاب‌ [٢] . و الربيع هو الذي كان ينادم النعمان و قدم عليه عامر بن مالك بن صعصعة [٣] عم لبيد، و كان عامر أدلم‌ [٤] صغير الجثة، و لها ابنان زرعة و علس، فقال الربيع:

عمارة الوهاب خير من علس # و زرعة الفساء شر من أنس‌

-و سئلت عن بنيها أيهم أفضل؟فقالت: أنس، لا بل عمارة، لا بل ربيع، ثم قالت: ثكلتهم‌ [٥] إن كنت أعلم أيهم أفضل، هم كالحلقة المفرغة لا يدرى أين طرفاها.

١٧-أبو عطاء السندي‌ [٦] و اسمه أفلح:

[١] أنس الفوارس أو أنس الحفاظ أحد الفرسان في الجاهلية. و قد اشترك في يوم أقرن و هو الذي قتل عمرو بن عمرو بن عدس حين أغار على بني عبس في ذلك اليوم و فيه يقول جرير:

هل تذكرون على ثنيّة أقرن # أنس الفوارس يوم يهوى الأسلع‌

[٢] عمارة الوهاب: هو عمارة بن زياد أخو الربيع و أنس كان كثير المال واسع الخيرات جوادا كريما اشترك في حروب كثيرة و قتله شرحاف بن المثلم العائذي.

راجع ترجمته في الأعلام ٥: ١٩٢ و رغبة الآمل ٢: ٤٣ و أمالي ابن الشجري ١: ١٣.

[٣] عامر بن مالك بن صعصعة: هو عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر ابن صعصعة من رؤساء العرب في الجاهلية و شجعانهم مات سنة ٤ هـ-.

انظر ترجمته في الإصابة ٤: ١٦ و الأغاني.

[٤] أدلم: الأدلم: الشديد السواد من الرجال و قيل الأدلم من الرجال الطويل الأسود.

[٥] ثكلتهم: الثكل الموت و الهلاك. و بالتحريك هو فقدان الحبيب. و أكثر ما يستعمل في فقدان المرأة زوجها. و في المحكم: أكثر ما يستعمل في فقدان الرجل و المرأة ولدهما. و في الصحاح فقدان المرأة ولدها.

[٦] أبو عطاء السندي: هو أفلح بن يسار السندي و قيل اسمه مرزوق. شاعر جيد الشعر قوي البديهة. كان عبدا أسود دميما قصيرا من مخضرمي الدولتين الأموية و العباسية.

هجا بني هاشم و كانت في لسانه عجمة و لثغة، كان أبوه سنديا عجميا لا يفصح.

مات عقب أيام المنصور.

راجع ترجمته في خزانة البغدادي ٤: ١٧٦ و الأغاني ١٦: ٨٧ و الشعر و الشعراء ص ٦٥٢ و الأعلام ١: ٣٤٢.