ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٦٧ - الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

٦٣-عمرو بن ضبيعة الرقاشي‌ [١] :

تضيق جفون العين عن عبراتها # فتسفحها بعد التجلد و الصبر

و غصة صدر أظهرتها فرفّهت # حزازة حرّ في الجوانح و الصدر [٢]

٦٤-العباس بن الفرج الرياشي‌ [٣] :

عجبت لنوح النائحات عشية # حواسر أمثال البغال النوافر

بكى الشجو ما فوق اللهى من حلوقها # و لم يبك شجوا ما وراء الحناجر

٦٥-الحسن بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر [٤] :

[١] عمرو بن ضبيعة الرقاشي: لم نقع له على ترجمة كاملة و قد ذكره التبريزي في شرح الحماسة ٣: ٣٢٧ و المرزباني في معجم الشعراء ص ٢٢٥ و لم يترجما له.

راجع أيضا شرح المرزوقي ٥: ١٤٠ و الزهرة ٢٠١ و ٣٢٣.

[٢] الحزازة: يقال حزّ في نفسي آلمها و أوجعها.

[٣] العباس بن الفرج الرياشي: هو العباس بن الفرج بن علي بن عبد اللّه الرياشي البصري أبو الفضل سمي الرياشي لأنّ أباه كان عبد رجل من جذام، اسم جده رياشي فبقي عليه نسبه و كان من كبار النحاة و أهل اللغة راوية للشعر. مات مات مقتولا في واقعة الزنج بالبصرة في خلافة المعتمد سنة ٢٥٧ هـ-له تصانيف عديدة منها: كتاب الخيل و كتاب الإبل و كتاب ما اختلفت اسماؤه من كلام العرب.

راجع ترجمته في تاريخ بغداد ١٢: ١٣٨. و المنتظم لابن الجوزي ٥/٢ و وفيات الأعيان ١: ٢٤٦.

[٤] الحسن بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر: هو الحسن بن معاوية بن عبد اللّه بن جعفر ابن أبي طالب الهاشمي نشأ بالمدينة و صحب أخاه عبد اللّه بن معاوية إلى الكوفة و كان معه حين دعا لنفسه بالكوفة سنة ١٢٧ هـ-ثم ذهب معه إلى إيران حين خذله أهل الكوفة و استعمله أخوه على الجبال سنة ١٢٩ هـ-فنزل في دير هناك على ميل من اصطخر و حين قضى الأمويون على ثورة أخيه لجأ إلى خراسان و لما ظهر بنو العباس عاد الحسن إلى المدينة ثم كان مع محمد النفس الزكية حين أعلن الدعوة لنفسه سنة ١٤٥ هـ-و استعمله محمد على مكة فلما قتل محمد لحق بأخيه إبراهيم بالبصرة فلم يزل مقيما بها حتى قتل إبراهيم. و لم تذكر المصادر أين انتهى به الأمر بعد ذلك.

راجع المزيد عنه في الطبري و الأغاني ١٠: ١٠٧ و ١٢: ٧٤.