ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٢٥ - الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

لقد علمت و خير العلم أنفعه # أن السعيد الذي ينجو من النار

١١٤-لما أسرف داود بن علي‌ [١] في قتل بني أمية بالحجاز قال له عبد اللّه بن الحسن بن الحسن: يا ابن عم، إذا أسرفت في القتل لأكفائك فمن نباهي بسلطانك؟.

١١٥-بريدة [٢] رفعه: لقتل المؤمن أعظم عند اللّه من زوال الدنيا.

و عنه عليه السّلام: من هدم بنيان اللّه فهو ملعون‌ [٣] .

١١٦-كان أبو العباس السفاح يقرب سليمان بن هشام بن عبد الملك‌ [٤] و ابنيه، و يسايرهما، فلما أنشده سديف‌ [٥] مولاه الشعر الذي أوله:

[١] داود بن علي: هو داود بن علي بن عبد اللّه بن العباس بن عبد المطلب أبو سليمان و هو عم السفاح و المنصور ولد بالحميمة سنة ٨١ هـ-و لما استولى العباسيون على الحكم عيّنه السفاح واليا على الكوفة ثم على المدينة و مكة و اليمن و اليمامة و الطائف و هو أول من أقام الحج للناس من بني العباس. كان خطيبا فصيحا. مات في المدينة سنة ١٣٣ هـ-.

راجع ترجمته في الأعلام ٣: ٨ تهذيب التهذيب ٣: ١٩٤ و ميزان الاعتدال ١: ٣٢١.

[٢] بريدة: هو بريدة بن الحصيب المتقدمة ترجمته.

[٣] لم يرد هذا الحديث في الصحاح السنة و لا في مسند الدارمي و لا في مسند أحمد و لا الموطأ.

[٤] سليمان بن هشام بن عبد الملك. هو سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان. نشأ في دمشق و غزا في زمن أبيه أرض الروم و افتتح بعض مدنها و حج بالناس سنة ١١٣ هـ- حبسه الوليد ثم أخلي سبيله بعد قتل الوليد فولاه ابنه يزيد بعض حروبه و لما انتقل الحكم إلى بني العباس و كان عهد السفاح أقبل عليه سليمان فأمر به السفاح فقتل سنة ١٣٢ هـ-و له شعر جيد.

[٥] سديف: هو سديف بن إسماعيل بن ميمون المتقدمة ترجمته و هو الذي دخل على السفاح و عنده سليمان بن هشام فقال:

لا يغرنك ما ترى من رجال # إنّ تحت الضلوع داء دويا

فضع السيف و ارفع السوط حتى # لا ترى فوق ظهرها أمويا

فقال سليمان قتلتني يا شيخ و دخل السفاح و أخذ سليمان فقتل.