ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١١٥ - الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

جبة جديدة بيضاء، فقال لأبيه أي شي‌ء أحسن فوق هذه؟فقال: مطرف‌ [١]

من الخز؛ فقال: ما شي‌ء أحسن فوقها في نفسي من دم ينحدر عليها. ثم اعتزل الصف، فقام فصلى، فجعل يدعو؛ فقال أبوه: هذا عمرو يستشفع عليّ بربه؛ ثم قال: اركب يا بني إن شئت. فركب و استشهد و تحدر الدم على جبته.

٧٠-النبي صلّى اللّه عليه و سلّم: ما من قطرة أحب إلى اللّه من قطرة دم في سبيله أو قطرة دمع في جوف الليل من خشيته.

٧١-عبد اللّه بن رواحة [٢] : حين خرج إلى مؤتة [٣] ، و قيل له:

نسأل اللّه أن يردك سالما.

لكنني أسأل الرحمن مغفرة # و ضربة ذات فرغ تنضح الزبدا [٤]

أو طعنة بيدي حران مجهزة # بحربة تنفذ الأحشاء و الكبدا [٥]

حتى يقولوا إذا مروا على جدثي # أرشدك اللّه من غاز و قد رشدا [٦]

[١] مطرف من الخز: و المطرف بكسر الميم و ضمها و سكون الطاء جمعه مطارف و هي أروية من خز مربعة لها أعلام. و قيل: ثوب مربع من خز له أعلام و قال الفرّاء المطرف من الثياب ما جعل في طرفيه علمان.

[٢] عبد اللّه بن رواحة: هو عبد اللّه بن رواحة بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي المتقدمة ترجمته.

[٣] مؤتة: هي قرية من قرى البلقاء بمشارف الشام على اثني عشر ميلا من أذرح قتل فيها جعفر بن أبي طالب الملقب بجعفر الطيار و زيد بن حارثة و عبد اللّه بن رواحة و فيها كانت تعمل السيوف المؤتية و كانت غزوة مؤتة في جمادي الأولى سنة ثمان للهجرة.

[٤] ذات فرغ: ذات سعة و الزبد هنا هو رغوة الدم.

[٥] حرّان بمعنى عطشان و هنا العطش إلى الدماء و مجهزة سريعة القتل و تنفذ الأحشاء تخترقها.

[٦] الجدث: القبر و البيت فيه زحاف إلا إذا قال يا أرشد اللّه.