ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١١٣ - الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

عينه، أو تصدع قلبه منزلة [١] .

٦٣-ابن الرومي يصف الترك:

لهم عدة تكفيهم كلّ عدة # بنات الحنايا و القسي الموتر [٢]

٦٤-يريد ببنات الحنايا النشاب.

٦٥-محرز الكاتب‌ [٣] :

للّه درّ عصابة تركية # دفعوا نوائب دهرهم بالسيف

قتلوا الخليفة جعفر في ملكه # و كسوا جميع الناس ثوب الخوف‌ [٤]

أنشدهما بغا بعد قتل المستعين فأجازه‌ [٥] بعشرة آلاف و وصيفة وضيئة كانت قائمة على رأسه.

٦٦-لم يكن في العجم أرمى من بهرام جور. تصيد و هو مردف حظية له يتعشقها، فعرضت له ظباء، فقال: أين تريدين أن أضع السهم؟ فقالت أريد أن تشبه ذكرانها بالإناث؛ و أناثها بالذكران، فرمى ظبيا ذكرا بنشابة ذات شعبتين، فاقتلع قرنيه؛ و رمى ظبية بنشابتين أثبتهما في موضع القرنين، ثم سألته أن يجمع ظلف الظبي و أذنه بنشابة، فرمى أصل الأذن ببندقة [٦] ، فلما أهوى بيده إلى أذنه ليحتك رماه بنشابة، فوصل أذنه

[١] العتل: أي العصي مفردها عتلة أي العصا الضخمة من حديد و لها رأس مفلطح و أطّ يئطّ أطيطا: صوّت و الزرنوق جمع زرانيق المنارة التي تبنى على رأس البئر من جانبيها و تعلق فيها البكرة. و مغط في القوس يمغط مغطا أغرق في نزع الوتر و مده ليبعد السهم.

[٢] الحنايا جمع حنية و هي القوس لأنها محنيّة.

[٣] محرز الكاتب لم نقع له على ترجمة.

[٤] الخليفة جعفر: يريد به الخليفة المتوكل على اللّه العباسي.

[٥] المستعين: هو أحمد بن محمد المعتصم المتقدمة ترجمته.

[٦] بندقة جمعها بندق و بندقان: و هي كل ما يرمى به من رصاص كروي و سواه. و منه البندقية.