ربيع الأبرار و نصوص الأخبار

الجزء الرابع

الباب التاسع و الخمسون العز، و الشرف، و علو الخطر، و التقدم، و الرئاسة، و الجاه، و الهيبة، و الاحتشام، و الشهرة

الباب الستون العلم، و الحكمة، و الأدب، و الكتاب، و القلم، و ما اتصل بذلك و ناسبه

الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و الستون الغدر، و الخيانة، و السرقة، و الغش، و الفتك، و الوشايات، و النمائم، و إفشاء الأسرار

الباب الثالث و الستون الغموم، و المكاره، و الشدائد، و البلايا، و الخوف، و الجزع، و البكاء

الباب الرابع و الستون الفخر، و الكبر، و الصلف، و إعجاب المرء بنفسه، و ذكر الخيلاء، و جر الازار

الباب الخامس و الستون الفأل، و الزجر، و الطيرة، و العيافة، و الكهانة، و الرقى، و السحر، و الشعوذة، و العين، و اللغز، و الأحاجي و نحوها

الباب السادس و الستون التفاضل ، و التفاوت ، و الاختلاف، و الاشتباه ، و ما قارب ذلك و وافاه، و ضرب في طريقه

الباب السابع و الستون الفرج بعد الشدة، و اليسر بعد العسر، و السرور، و التهاني، و البشائر، و ما أشبه ذلك

الباب الثامن و الستون القرابات و الأنساب، و ذكر حقوق الآباء و الأمهات وصلة الرحم و العقوق ، و حب الأولاد و ما يجب لهم و عليهم

الباب التاسع و الستون القصاص و ما ورد من حكاياتهم و ملحهم و المتصوفة و ما جاء في أكلهم و زفنهم و صعقاتهم

الباب السبعون القضاء، و ذكر القضاة، و الشهود، و الديون، و الإيمان، و الخصومات، و ما يليق بذلك

الباب الحادي و السبعون الكذب، و الزور، و البهتان ، و الرياء، و النفاق و الباطل، و الأرجاف ، و التنبؤ، و ما أشبه ذلك

الباب الثاني و السبعون الكرم، و الجود، و اصطناع ، الأحرار، و ذكر الكرام و الأجواد، و أولي المروءات

الباب الثالث و السبعون اللؤم، و الشح ، و ذكر اللئام، و الشحاح و ما جاء في ذمهم و النداء على سوء طريقتهم

الباب الرابع و السبعون الألوان، و النقوش، و الوشم ، و التصاوير، و ذكر الخضاب و ما أشبه ذلك

الباب الخامس و السبعون اللباس، و الحلي من القلائد و الأسورة و الخلاخيل و الخواتم، و ذكر البسط و المفارش و الوسائد و ما جانس ذلك

ربيع الأبرار و نصوص الأخبار - الزمخشري - الصفحة ١٠٨ - الباب الحادي و الستون الغزو، و القتل، و الشهادة، و ذكر الحرب، و الأسلحة، و الهزيمة، و الغارة، و الشجاعة و الجبن، و ما أشبه ذلك

جنة [١] تحت أن تلقى عدوك؟فقال: في أجل مستأخر.

٤٣-اصطفوا كجناح العقاب الكاسر، و شدوا شدة الضيغم الخادر [٢]

فما ثنوا أعنتهم، و لا كفوا أسنتهم حتى هزموا القوم.

٤٤-أرقلوا إلى الموت إرقال الجمال المصاعب‌ [٣] ، و انقضوا على العدو انقضاض رجوم الكواكب.

٤٥-جعلوا أرشيتهم الرماح، فاستقوا بها الأرواح.

٤٦-ضرب تعضب منه الهامات على الأجساد [٤] .

٤٧-نهار بن توسعة:

قدمت صدر السيف ثم تبعته # كالفجر مد عموده المنجابا

في مظلم الأرجاء يؤنسني به # ماض و قلب لم يكن وجابا [٥]

٤٨-علي رضي اللّه عنه في صفين: معاشر: المسلمين، استشعروا [٦]

الخشية، و تجلببوا السكينة، و عضوا على النواجذ، فأنه أنبى للسيوف عن الهام، و أكملوا اللامة، و قلقلوا السيوف في الأغماد قبل سلها، و الحظوا الخزر، و اطعنوا الشزر، و نافحوا بالظبا، و صلوا السيوف بالخطإ، و اعلموا

[١] في أي جنة تحب أن تلقى عدوك: جنة وقاية و الجنة أيضا الدرع و كل ما وقاك جنّة.

[٢] الضيغم الخادر: هو الأسد المقيم في عرينه و المستتر فيه و الخدر الأجمة أسد خادر و مخدر.

[٣] أرقلوا إرقال الجمال المصاعب: أرقل بمعنى أسرع و الإرقال تحديدا هو سرعة سير الإبل و المصاعب جمع مصعب. و جمل مصعب الفحل الذي يودع من الركوب و العمل لفحولة. و الذي لم يسمه حبل و لم يركب.

[٤] ضرب تعضب منه الهامات على الأجساد: تعضب تقطع. و الهامات جمع هامة و هي الرأس أو أعلاه و وسطه.

[٥] وجابا: يقال وجب القلب وجبا و وجيبا و وجبانا رجف و خفق.

[٦] استشعر لبس الشعار و هو ما يلي البدن من الثياب و تجلبب لبس الجلباب و النواجذ جمع ناجذ و هو الضرس الحاد. و اللامة الدرع. و قلقلة السيوف في الأغماد قبل سلها مخافة أن تستعصي على الخروج عند السل فكأنه يريد أن يقول تفقدوها قبل وقت استعمالها و الخزر النظر بغضب و الشزر الطعن في الجوانب يمينا و شمالا و نافحوا كافحوا و ضاربوا و الظبا طرف السيف وحده و بعين اللّه أي ملحوظون بها و الأطناب جمع طنب حبل يشد به سرادق الخيمة. و السواد الأعظم هم أهل الشام و الرواق يعني رواق معاوية و الشبج بالتحريك الوسط.

ورد هذا القول في نهج البلاغة ١: ١١٤.