المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٤ - باب ذكر خلافة المكتفي باللَّه

و أم المكتفي تركنية لم تدرك خلافته و يقال لها حيحق [١]. و كان ربعة جميلا، رقيق اللون، حسن الشعر، وافر اللحية عريضها، و هنأه رجل فقال:

أجل الرزايا أن يموت إمام‌ * * * و أسنى العطايا أن يقوم إمام‌

فأسقى الّذي مات الغمام و جاده‌ * * * و دامت تحيات له و سلام‌

و أبقى الّذي قام الإله و زاده‌ * * * مواهب لا يفنى [٢] لهن دوام‌

و تمت له الآمال و اتصلت بها * * * فوائد موصول بهن تمام‌

هو المكتفي باللَّه يكفيه كل ما * * * عناه بركن منه ليس يرام‌

و كان المكتفي يقول الشعر، قال الصولي: أنشدنا لنفسه:

إني كلفت فلا تلحوا بجارية * * * كأنها الشمس بل زادت [٣] على الشمس‌

لها من الحسن أعلاه فرؤيتها [٤] * * * سعدي و غيبتها عن مقتلي نحسي‌

و من شعره [٥]:

من لي بأن يعلم ما ألقى‌ * * * فيعرف الصبوة و العشقا

ما زال عبدا لي [٦] و حبي له‌ * * * صيرني عبدا له حقا [٧]

أعتق من رقي و لكنني‌ * * * من حبه لا أملك العتقا

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد، قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت، قال:

أخبرني الأزهري، قال حدثنا: أحمد بن إبراهيم، [حدثنا إبراهيم [٨]] بن محمد بن‌

[١] في ك: «و أم المكتفي تركنية، يقال لها خنجو، لم تدرك خلافته و كان ربعة». و في ص: «و أم المكتفي تركنية لم تدرك خلافته و كان ربعة».

[٢] في ت، ك: «ما يغنى».

[٣] في ت: «كأنها الشمس أو زادت».

[٤] في ت: «بها من الحسن أعلاه لرؤيتها».

[٥] في ص: «و له»: و في ك: «و أنشد له أيضا».

[٦] في ك، ص: «ما زال لي عبدا».

[٧] ف ص: «عبدا له رقا».

[٨] ما بين المعقوفتين: ساقط من ت، ك.