ثم هم [١] الذين جادلوا بالباطل [ليدحضوا به الحق‌] [٢] فدعوا إلى قولهم و نسبوا أنفسهم إلى السّنّة في كلّ فصل من كتاب اللَّه قصص من تلاوته، و مبطل قولهم، و مكذّب دعواهم، ثم أظهروا مع ذلك أنهم أهل الحقّ و الدين و الجماعة، و أنّ من سواهم أهل الباطل و الكفر و الفرقة، فاستطالوا بذلك و غرّوا [٣] الجهّال حتى مال [٤] قوم من أهل السّمت الكاذب [٥]، و التخشع لغير اللَّه، و التعسف [٦] لغير الدين إلى موافقتهم عليه، و مواطأتهم على آرائهم تزيّنا بذلك عندهم و تصنعا للرئاسة و العدالة فيهم، فتركوا الحق إلى الباطل [٧]، و اتّخذوا دين اللَّه وليجة [٨] إلى ضلالتهم. و قد أخذ [اللَّه‌] [٩] عليهم في الكتاب [١٠] ألا يقولوا على اللَّه إلا الحق أولئك الذين أصمهم اللَّه و أعمى أبصارهم‌ أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى‌ قُلُوبٍ أَقْفالُها [١١]. ٩/ ب فرأى أمير المؤمنين أن أولئك شر الأمة، و رءوس الضّلالة، المنقوصون من التوحيد حظا، و المبخوسون [١٢] من الإيمان نصيبا، و أوعية الجهالة [١٣]، و أعلام الكذب، و لسان إبليس الناطق في أوليائه.

فاجمع من بحضرتك من القضاة، و اقرأ عليهم كتاب أمير المؤمنين هذا إليك، و ابدأ بامتحانهم فيما يقولون، و اكشفهم [١٤] عما يعتقدون في خلق اللَّه و إحداثه، و أعلمهم أنّ أمير المؤمنين غير مستعين في عمله، و لا واثق فيما قلّده اللَّه، و استحفظه من أمور رعيته بمن لا يوثق بدينه، و خلوص توحيده [١٥] و يقينه، فإذا أقرّوا بذلك و وافقوا أمير المؤمنين [فيه‌] [١٦]، و كانوا على سبيل الهدى، فمرهم بمساءلة من يحضرهم من الشهود عن علمهم في القرآن، و ترك إثبات شهادة من لم يقرّ أنه مخلوق محدث و الامتناع من توقيعها عنده، و اكتب لأمير [١٧] المؤمنين بما يأتيك من قضاة عملك في مسألتهم، و الأمر

[١] في ت: «ثم هاهم».

[٢] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٣] في ت: «و غروبه».

[٤] «مال» ساقطة من ت.

[٥] الكاذب» ساقطة من ت.

[٦] في ت: «التعشف».

[٧] في الطبري: «إلى باطلهم».

[٨] في ت: «و اتخذوا دون اللَّه و لجة».

[٩] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[١٠] «في الكتاب» ساقطة من ت.

[١١] سورة: محمد، الآية: ٢٤.

[١٢] في الطبري: «المخسوسون».

[١٣] في ت: «الجهل».

[١٤] في ت: «و بكشفهم».

[١٥] في الأصل: «و خلو من توحيده».

[١٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[١٧] في ت: «و كتب إلى أمير».