المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٣٤ - ١٢٣٧- بشر بن غياث بن أبي كريمة، أبو عبد الرحمن المعروف

الخلال، حدثنا يوسف بن عمر القواس، حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال:

سمعت أبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم يقول: مررت في الطريق، فإذا بشر المريسي و الناس عليه مجتمعون، فمرّ يهودي، فأنا سمعته يقول: لا يفسد عليكم كتابكم كما أفسد أبوه علينا التوراة. يعني: أن أباه يهوديا] [١].

توفي بشر في ذي الحجة من هذه السنة. و قيل: في سنة تسع عشرة، و كان الصبيان يتعادون بين يدي الجنازة و يقولون: من يكتب إلى مالك، من يكتب إلى مالك [٢]؟

أخبرنا القزاز قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: حدثنا القاضي أبو محمد بن الحسن [٣] بن الحسين بن رامين، حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد ١٧/ أ الجرجاني/، أخبرنا عمران بن موسى، أخبرنا الحسن بن محمد بن الأزهر قال:

سمعت عثمان بن سعيد الرازيّ قال: حدثنا الثقة من أصحابنا قال: لما مات بشر المريسي لم يشهد جنازته من أهل العلم السّنّة أحد إلا [٤] عبيد الشونيزي، فلما رجع من جنازة المريسي لاموه، فقال: أنظروني حتى أخبركم: ما شهدت جنازة رجوت فيها من الأجر ما رجوت في هذه، قمت في الصف، فقلت: اللَّهمّ إن [٥] عبدك هذا كان لا يؤمن [برؤيتك في الآخرة، اللَّهمّ فاحجبه عن النظر إلى وجهك يوم ينظر إليك المؤمنون، اللَّهمّ عبدك هذا كان لا يؤمن‌] [٦] بعذاب القبر، اللَّهمّ فعذبه اليوم في قبره عذابا لم تعذبه أحدا من العالمين. اللَّهمّ عبدك هذا كان ينكر [الميزان، اللَّهمّ فخفف ميزانه يوم القيامة، اللَّهمّ عبدك هذا كان ينكر] [٧] الشفاعة اللَّهمّ و لا تشفع فيه أحدا من خلقك يوم القيامة، قال: فسكتوا عنه و ضحكوا [٨].

[١] تاريخ بغداد ٧/ ٦١. و هذا الخبر ساقط من الأصل، و زدناه من ت.

[٢] «من يكتب إلى مالك» ساقطة من ت.

انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٧/ ٦٤.

[٣] في الأصل: «الحسين».

[٤] في الأصل: «لم يشهد جنازته أحد من أهل ...».

[٥] «إن» ساقطة من ت.

[٦] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٧] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٨] تاريخ بغداد ٧/ ٦٦.