المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ٢٥٥ - ١٤٠٧- حيان بن بشر بن المخارق الأسدي الأصبهاني

بك [١] الناس؟ قال: إني لا أحب أن أتكلم بكلمة [٢] قبل أن أستعد جوابها للَّه، فإذا قال اللَّه [تعالى لي‌] [٣] يوم القيامة: لم قلت كذا؟ قلت: يا رب لكذا [٤].

توفي حاتم الأصم [على جبل واشجرد] [٥] في هذه السنة.

١٤٠٧- حيان بن بشر بن المخارق الأسدي الأصبهاني [٦].

سمع هشيم بن بشير، و أبا يوسف القاضي، و أبا معاوية و غيرهم.

روى عنه: أبو القاسم البغوي، و كان من أصحاب الرأي، قد ولي القضاء بأصبهان في أيام المأمون، ثم عاد إلى بغداد، فأقام بها إلى أن ولاه المتوكل قضاء الشرقية [٧].

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد [القزاز قال:] [٨] أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي قال: أخبرنا أبو أحمد الحسن بن عبد اللَّه العسكري [٩] قال: حدثني شيخ من شيوخ بغداد قال: كان حيان بن بشر [١٠] قد ولي قضاء بغداد، و قضاء أصبهان، و كان من جلّة أصحاب الحديث، فروى يوما أن عرفجة قطع أنفه يوم الكلاب، و كان مستمليه رجلا يقال له: كجة [١١]، فقال: أيها القاضي، إنما هو يوم/ الكلاب، فأمر بحبسه، فدخل الناس إليه [١٢]، و قالوا: ما دهاك؟ ١٠٩/ ب فقال: قطع أنف عرفجة في الجاهلية، و امتحنت أنا به في الإسلام [١٣].

[١] «بك» ساقطة من ت.

[٢] في الأصل ت: «كلمة».

[٣] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٤] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٨/ ٢٤٥.

[٥] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٦] انظر ترجمته في: تاريخ بغداد ٨/ ٢٨٤.

[٧] انظر: تاريخ بغداد ٨/ ٢٨٤.

[٨] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[٩] في ت: «العكبريّ».

[١٠] في الأصل: «حمدان بن بشر».

[١١] في الأصل: «كلجة».

[١٢] في الأصل: «فيه».

[١٣] انظر الخبر في: تاريخ بغداد ٨/ ٢٨٥.