المنتظم في تاريخ الأمم و الملوك - ابن الجوزي - الصفحة ١٧٥ - ١٣٥٢- يوسف بن يحيى، أبو يعقوب البويطي

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال: أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت، أخبرنا أبو منصور محمد بن عيسى [١] بن عبد العزيز، حدثنا عبد الرحمن بن أحمد [٢] الأنماطي، حدثنا محمد بن حمدان الطرائقي، حدثنا الربيع بن سليمان قال: رأيت البويطي على بغل، و في عنقه غل، و في رجليه قيد، و بين الغل و القيد [٣] سلسلة حديد، و فيها طوبة [٤] وزنها أربعون رطلا، و هو يقول: إنما خلق اللَّه الخلق بكن، فإذا كانت كن مخلوقة، فكان مخلوقا [٥] خلق مخلوقا [٦]، فو اللَّه لأموتن [٧] في حديدي هذا حتى يأتي من بعدي قوم يعلمون أنه قد مات في هذا الشأن قوم في حديدهم، و لئن أدخلت إليه لأصدقنه- يعني الواثق- قال الربيع: و كتب إليّ من [٨] السجن [يقول:] [٩] إنه ليأتي علي أوقات لا أحس بالحديد أنه على بدني حتى تمسه يدي فإذا [١٠] قرأت كتابي هذا فأحسن خلقك مع أهل حلقتك، و استوص بالغرباء خاصة خيرا، فكثيرا [١١] ما كنت أسمع الشافعيّ رحمه اللَّه [١٢] يتمثل بهذا البيت:

أهين لهم نفسي لكي يكرمونها * * * و لا تكرم النفس التي لا تهينها [ (١٣

توفي البويطي في رجب هذه السنة. و قيل: سنة اثنتين و ثلاثين و مائتين [١٤]،/ ٧٧/ ب و الأول أصح.

[١] في ت: «بن يحيى».

[٢] في الأصل: «بن محمد».

[٣] في ت: «القيد و الغل».

[٤] «و فيها طوبة» ساقطة من ت.

[٥] في ت: «فكان القرآن مخلوقا».

[٦] «خلق مخلوقا» ساقطة من ت.

[٧] في ت: «لأن أموت».

[٨] في ت: «إليه في السجن».

[٩] ما بين المعقوفتين ساقط من الأصل.

[١٠] في ت: «قال: فإذا».

[١١] في ت: «لشراء ما كنت».

[١٢] «رحمه اللَّه» ساقطة من ت.

[١٣] تاريخ بغداد ١٢/ ٣٠٢.

[١٤] «و مائتين» ساقطة من ت.