دائرة المعارف فقه مقارن

(١)

جلد اوّل

٢٩ ص

(٢)

1- فقه در لغت و اصطلاح

فقه در فرهنگ قرآنى

٣٣ ص

(٥)

فقه در عصر صحابه، تابعين و در روايات معصومين عليهم السلام

٣٤ ص

(٦)

فقه در اصطلاح فقها و اصوليون

اجتهاد در مقابل نصّ

ب) «شَرْع»، «شِرْعة» و «شريعة»

٤٢ ص

(١٢)

آيا تشخيص موضوعات بر عهده فقيه است؟

2- اهميّت فقه اسلامى در لسان آيات و روايات

٤٧ ص

(١٥)

«فقه» شيوه نامه عبوديّت

٤٩ ص

(١٦)

«فقه» روشنگر حدود و مرزهاى الهى

٥١ ص

(١٧)

اهميّت «فقه» در عرصه روايات

٥١ ص

(١٨)

لازمه اخلال در فقه، اخلال در دو ركن ديگر دين است

٥٤ ص

(١٩)

تأثير اعتقادات و اخلاق در مسائل فقهى

٥٧ ص

(٢٠)

تأثير اعتقاد و اخلاق در استنباط

٥٨ ص

(٢١)

تأثير فقاهت و اجتهاد در ديگر علوم اسلامى

3- گستردگى قلمرو فقه

٦٣ ص

(٢٤)

1 قلمرو فقه تابع قلمرو شريعت

نيازهاى روحى و معنوى

الف) مقصود از شريعت

ج) حوزههاى نيازمندى به دين

٦٦ ص

(٣١)

3 مقتضاى اصل اوّلى در روايات معصومان بر شمول و جاودانگى است

4 افراط و تفريط در تعيين قلمرو فقه

٧١ ص

(٣٥)

4- برترىهاى فقه اسلامى

٧٣ ص

(٣٦)

1 «فقه» انعكاسى از برترى خالق عقل بر عقل

٧٥ ص

(٣٧)

2 هماهنگى فقه اسلامى با فطرت

٧٦ ص

(٣٨)

3 فراگير بودن فقه نسبت به همه نيازها

٧٧ ص

(٣٩)

4 شمول فقه نسبت به دو حوزه فرد و اجتماع

٧٨ ص

(٤٠)

5 آميختگى «فقه» و «اخلاق»

٨٠ ص

(٤١)

7 كاربردى بودن قوانين اسلام

٨٢ ص

(٤٢)

8 سهل و ممتنع بودن

6 تأكيد بر ضمانت اجرا

5- ادوار فقه اسلامى

٩١ ص

(٤٧)

دورههاى فقهى فقهاى اهل بيت عليهم السلام

٩٤ ص

(٤٨)

ويژگىهاى فقه اهل بيت عليهم السلام

٩٤ ص

(٤٩)

1 عمل به فقه اهل بيت عليهم السلام مجزى است

٩٤ ص

(٥٠)

2 غناى فقه اهل بيت عليهم السلام

٩٥ ص

(٥١)

3 انفتاح باب اجتهاد و رشد و بالندگى

دوره اوّل عصر حضور امامان اهل بيت عليهم السلام

٩٦ ص

(٥٤)

فصل اوّل تدوين كتاب

2 على بن ابو رافع

٩٩ ص

(٥٧)

3 عبيد الله بن ابو رافع

فصل دوّم مهمترين فقهاى اهل بيت در اين دوره

١٠٠ ص

(٦٠)

الف) امامان اهل بيت عليهم السلام

١٠٠ ص

(٦١)

ديگر امامان اهل بيت عليهم السلام

ب) فقهاى عصر امامان اهل بيت عليهم السلام

١٠٥ ص

(٦٤)

1 تشويق و ترغيب به اجتهاد

١٠٥ ص

(٦٥)

2 فراوانى شاگردان مكتب اهل بيت عليهم السلام

١٠٦ ص

(٦٦)

3 تعدادى از فقهاى معروف مكتب اهل بيت عليهم السلام

١٠٦ ص

(٦٧)

دوره دوم عصر شكلبندى و تبويب فقه

١٠٨ ص

(٦٨)

ويژگىهاى اين دوره

١٠٧ ص

(٦٩)

الف) مدرسه قم و رى

١٠٨ ص

(٧٠)

ب) مدرسه عمّانى و اسكافى

١٠٨ ص

(٧١)

دوره سوم عصر تحوّل در عرصه فقاهت و اجتهاد

١١٠ ص

(٧٢)

ويژگىهاى اين دوره

١١١ ص

(٧٣)

دوره چهارم عصر ركود و تقليد

١١٢ ص

(٧٤)

برخى از فقهاى اين دوره

١١٢ ص

(٧٥)

ويژگىهاى اين دوره

١١٣ ص

(٧٦)

دوره پنجم عصر تجديد حيات فقهى اهل بيت عليهم السلام

١١٣ ص

(٧٧)

جمعى از فقهاى دوره پنجم

١١٥ ص

(٧٨)

ويژگىهاى دوره پنجم

١١٧ ص

(٧٩)

دوره ششم عصر پيدايش حركت اخبارىگرى

١١٨ ص

(٨٠)

علّت پيدايش تفكّر اخبارىگرى

١١٩ ص

(٨١)

برخى از فقهاى اخبارى

١١٩ ص

(٨٢)

ويژگىهاى دوره ششم

١٢١ ص

(٨٣)

الف) آثار منفى حركت اخبارگرى

١٢١ ص

(٨٤)

ب) آثار مثبت حركت اخبارىگرى

١٢٢ ص

(٨٥)

1 تأليف جوامع روايى

١٢٢ ص

(٨٦)

2 تدوين تفاسير روايى

١٢٢ ص

(٨٧)

دوره هفتم عصر تجديد حيات اجتهاد در عرصه فقاهت

ويژگىهاى اين دوره

١٠٩ ص

(٩٠)

شاگردان محقّق بهبهانى

١٢٣ ص

(٩١)

ويژگىهاى دوره هفتم

١٢٤ ص

(٩٢)

دوره هشتم عصر نوآورىهاى فقهى

١٢٤ ص

(٩٣)

شاگردان شيخ انصارى

١٢٥ ص

(٩٤)

ويژگىهاى دوره هشتم

١٢٨ ص

(٩٥)

1 تنظيم ويژه مباحث اصولى

3 اهتمام گسترده به عبادات و عقود

١٢٨ ص

(٩٨)

4 پيدايش «تقريرات» در فقه و اصول

١٢٨ ص

(٩٩)

5 پيدايش رسالههاى عمليّه به شكل جديد

١٢٩ ص

(١٠٠)

دوره نهم عصر ورود فقه به عرصههاى گوناگون اجتماعى

١٢٩ ص

(١٠١)

ويژگىهاى دوره نهم

١٣٢ ص

(١٠٢)

دورههاى ششگانه فقه اهل سنّت

١٣٤ ص

(١٠٣)

دوره اوّل عصر صحابه و تابعين

١٣٤ ص

(١٠٤)

افراد سرشناس از تابعين

دوره دوم عصر ظهور مذاهب فقهى

١٣٧ ص

(١٠٧)

مذاهب منقرضشده فقهى

ويژگىهاى دوره دوم

١٤٢ ص

(١١٤)

دوره سوم عصر توقّف حركت اجتهادى

١٤٣ ص

(١١٥)

علل انسداد باب اجتهاد و انحصار مذاهب

فقهاى برجسته دوره سوم

ويژگىهاى دوره سوم

١٤٦ ص

(١٢٥)

دوره چهارم عصر ركود فقهى

١٤٦ ص

(١٢٦)

برخى از فقهاى دوره چهارم

دوره پنجم عصر بازگشت تلاش فقهى

١٤٨ ص

(١٢٩)

ويژگىهاى دوره پنجم

١٤٨ ص

(١٣٠)

دوره ششم عصر بيدارى و احياى مجدّد باب اجتهاد

١٤٩ ص

(١٣١)

ويژگىهاى دوره ششم

6- منابع استنباط از ديدگاه فقهاى اسلام

منابع اصلى و مورد اتّفاق در استنباط

تحريفناپذيرى قرآن

١٦١ ص

(١٣٩)

حجيّت نصوص و ظواهر قرآن

١٦٢ ص

(١٤٠)

ادلّه حجيّت ظواهر

حجيّت ظواهر قرآن و بررسى سخن اخبارىها

حجيّت سنّت رسول خدا صلى الله عليه و آله

١٦٥ ص

(١٤٦)

حجيّت سنّت امامان اهل بيت عليهم السلام

١٦٥ ص

(١٤٧)

پارهاى از مناقشات نسبت به حجيّت سنّت امامان اهل بيت عليهم السلام

١٦٦ ص

(١٤٨)

چگونگى استنباط از فعل معصوم عليه السلام

١٧٠ ص

(١٤٩)

چگونگى حجيّت تقرير معصوم عليه السلام

١٧١ ص

(١٥٠)

شيوههاى دست يابى به سنّت

١٧٣ ص

(١٥١)

الف) راههاى قطعى دست يابى به سنّت

ب) راههاى غير قطعى دستيابى به سنّت

١٧٥ ص

(١٥٤)

مباحث مشترك كتاب و سنّت

١٧٨ ص

(١٥٥)

1 تقسيمات ادلّه نقلى

ديدگاه اهل سنّت در اجماع

١٨٤ ص

(١٥٩)

2 عدم امكان نسخ قرآن به خبر واحد

١٨٢ ص

(١٦٠)

3 امكان تخصيص و تقييد قرآن به حديث

١٨٢ ص

(١٦١)

ديدگاه اماميّه در اجماع

مرحله اوّل موارد و مصاديق حكم عقل

١٨٨ ص

(١٦٤)

ايرادها بر حجيّت دليل عقل

١٩١ ص

(١٦٥)

مرحله دوم دليل حجيّت دليل عقل

منابع مورد اختلاف در استنباط

نقد ادلّه حجيّت قسم چهارم از قياس

4 سدّ و فتح ذرايع

7- عدم خلأ قانونى در اسلام

1 تعريف حكم و اقسام آن

2 قوانين ثابت و متغيّر و تأثير زمان و مكان

٢١٦ ص

(١٨٣)

3 انفتاح باب اجتهاد

٢١٧ ص

(١٨٤)

آيا خلأ قانونى وجود دارد؟

آيا «منطقة الفراغ» واقعيت دارد؟

8- انفتاح باب اجتهاد

٢٢٧ ص

(١٩٠)

فصل اوّل انسداد و ادلّه آن

2 انگيزه و علل انسداد

٢٣١ ص

(١٩٣)

الف) علل سياسى- اجتماعى

ب) علل شرعى حكم به انسداد

فصل دوم پىآمدهاى منفى انسداد باب اجتهاد

٢٣٦ ص

(١٩٨)

1 بىپاسخ ماندن مسائل مستحدثه

٢٣٦ ص

(١٩٩)

2 بىپاسخ ماندن مسائل مورد نياز در زمان ائمّه اربعه

٢٣٧ ص

(٢٠٠)

3 ناسازگارى با جهانى و جاودانى بودن اسلام

٢٣٨ ص

(٢٠١)

4 تضادّ گفتار و عمل

٢٣٨ ص

(٢٠٢)

فصل سوم معتقدان به انفتاح باب اجتهاد و ادلّه آنها

٢٣٨ ص

(٢٠٣)

ب) لزوم مراجعه به دانشمندان و علماى امّت

الف) عموميّت خطابات قرآنى

٢٣٨ ص

(٢٠٦)

2 سيره ائمّه عليهم السلام و دانشمندان

٢٣٩ ص

(٢٠٧)

انفتاح در عصر پيامبر صلى الله عليه و آله و صحابه

3 روايات اهل بيت عليهم السلام دليل ديگرى بر انفتاح باب اجتهاد

٢٥١ ص

(٢٢٤)

4 رواياتى كه از فتواى بدون علم نهى مىكند

٢٥٣ ص

(٢٢٥)

5 رواياتى كه طريق اجتهاد و استنباط را آموزش مىدهد

٢٥٣ ص

(٢٢٦)

6 روايات حلّ تعارض احاديث

٢٥٦ ص

(٢٢٧)

7 ادلّه قائلين به انفتاح از اهل سنّت

٢٥٧ ص

(٢٢٨)

الف) اجتهاد فريضهاى دينى است

٢٥٧ ص

(٢٢٩)

ب) جاودانگى اسلام و نياز مستمر به احكام دينى

٢٥٨ ص

(٢٣٠)

ج) صيانت و حفاظت از كتاب و سنّت

٢٥٨ ص

(٢٣١)

د) شهادت ائمّه مذاهب اربعه بر انفتاح

٢٥٨ ص

(٢٣٢)

فصل چهارم ديدگاههاى جديد و انفتاح مطلق باب اجتهاد

9- نقش زمان و مكان در استنباط

فصل اوّل زمان و مكان و تأثير آن در استنباط

٢٦٨ ص

(٢٣٩)

گفتار اوّل تعاريف

٢٦٨ ص

(٢٤٠)

گفتار دوم تأثير زمان و مكان از منظر بزرگان فقها

٢٧٠ ص

(٢٤١)

گفتار سوم قلمرو تأثير

٢٧٤ ص

(٢٤٢)

1 تأثير زمان و مكان در موضوعات

ب) تبديل موضوع با تغيير درونى آن

٢٧٥ ص

(٢٤٥)

ج) توسعه و تعميم مصداق

٢٧٦ ص

(٢٤٦)

د) تضييق و تخصيص مصاديق

٢٧٦ ص

(٢٤٧)

الف) تأثير زمان و مكان در كيفيت و روش اجراى احكام

٢٧٧ ص

(٢٤٨)

ه) پيدايش مصاديق جديد

٢٧٦ ص

(٢٤٩)

2 تأثير زمان و مكان در احكام

٢٧٦ ص

(٢٥٠)

ب) جانشينى حكم ثانوى به جاى حكم اوّلى در موارد اضطرار

٢٧٨ ص

(٢٥١)

ج) ترجيح بعضى از احكام بر بعضى ديگر (قاعده اهمّ و مهم)

٢٧٨ ص

(٢٥٢)

3 تأثير زمان و مكان در مصالح و مفاسد احكام

٢٧٩ ص

(٢٥٣)

4 تأثير زمان و مكان در فهم متون (تفسير عصرى)

٢٧٩ ص

(٢٥٤)

گفتار چهارم گونهشناسى تأثير زمان و مكان

٢٨٢ ص

(٢٥٥)

1 گونه تأثير در مفاهيم قرآنى

٢٨٢ ص

(٢٥٦)

2 گونه تأثير زمان و مكان در سيره نظرى و عملى معصومان عليهم السلام

٢٨٣ ص

(٢٥٧)

الف) تأثير در سيره نظرى و نحوه گفتار

٢٨٣ ص

(٢٥٨)

ب) تأثير در سيره عملى معصومان

٢٨٤ ص

(٢٥٩)

3 گونه تأثير زمان و مكان در فتاواى فقها

٢٨٤ ص

(٢٦٠)

گفتار پنجم نتايج تأثير

٢٨٦ ص

(٢٦١)

الف) حلّ تعارض ظاهرى موجود در سيره نظرى و عملى معصومان عليهم السلام

٢٨٦ ص

(٢٦٢)

ب) تسهيل در احكام حكومتى

٢٨٨ ص

(٢٦٣)

ج) تسهيل در معيشت

٢٨٩ ص

(٢٦٤)

د) هماهنگ ساختن اسلام با نيازهاى واقعى زمان

فصل دوم شبهات و سؤالات

٢٩٠ ص

(٢٦٧)

الف) مخدوش شدن جاودانگى احكام اوّليه اسلام

٢٩٠ ص

(٢٦٨)

ب) مصلحت محورى و مصالح مرسله

٢٩٠ ص

(٢٦٩)

ج) عرف محورى و عرفى شدن دين!

10- علوم پيش نياز اجتهاد

1 اجتهاد از نظر لغت

٢٩٧ ص

(٢٧٤)

2 اجتهاد از نظر اصطلاح

اوّل اجتهاد مطلق و متجزّى

٢٩٩ ص

(٢٧٧)

دوم اجتهاد عام و خاص

٢٩٩ ص

(٢٧٨)

4 مقصود از اجتهاد در عنوان بحث

٣٠٠ ص

(٢٧٩)

5 لزوم فراگيرى بعضى از علوم پيش نياز اجتهاد

4 علم بلاغت (معانى و بيان و بديع)

ج) علوم نقلى (يا عقلى و نقلى)

ادلّه توقّف اجتهاد بر علم اصول

٣١٤ ص

(٢٩٦)

مخالفت اخبارىها با علم اصول

7 علم به قواعد فقهى

٣٢٠ ص

(٣٠٠)

خلاصه و نتيجه بحثهاى گذشته

٣٢١ ص

(٣٠١)

آيا علوم و آگاهىهاى ديگرى براى اجتهاد لازم است؟

٣٢١ ص

(٣٠٢)

تأثير زمان و مكان در اجتهاد

11- سرچشمه اختلاف فتاوى

الف) حكم الهى يكى بيش نيست

٣٢٩ ص

(٣٠٧)

ب) فراوانى مشتركات فقهى

٣٢٩ ص

(٣٠٨)

عوامل اختلاف فتوا

٣٣١ ص

(٣٠٩)

عامل اوّل اختلاف در پارهاى از منابع استنباط احكام

٣٣٢ ص

(٣١٠)

الف) ظواهر آيات قرآن

٣٣٢ ص

(٣١١)

ب) حجيّت احاديث ائمّه اهل بيت عليهم السلام

٣٣٤ ص

(٣١٢)

1 روايات آنها روايت از رسول اللَّه است

ج) رأى و عمل صحابه

٣٣٧ ص

(٣١٥)

نتيجه اختلاف در حجيّت رأى صحابى

٣٣٨ ص

(٣١٦)

مسأله 1) تعيين كمترين مدّت ايّام حيض

٣٣٨ ص

(٣١٧)

مسأله 2) ارث زن مطلقه بائنه

2 قرار دادن خيار براى غير طرفين معامله

ثمره فقهى اختلاف نظر در مصالح مرسله

٣٤٢ ص

(٣٢٤)

1 اعتبار شهادت كودك بر وقوع جنايت ضرب و جرح

٣٤٢ ص

(٣٢٥)

2 شكنجه متهم به سرقت براى اخذ اعتراف

٣٤٣ ص

(٣٢٦)

و) سدّ ذرايع و فتح آن

ديدگاههاى مذاهب نسبت به حجيّت سدّ و فتح ذرايع

٣٤٤ ص

(٣٢٩)

اختلافات فقهى ناشى از ردّ و قبول سدّ ذرايع

2 مفاهيم الفاظ و كلمات موجود در كتاب و سنّت

٣٤٩ ص

(٣٣٣)

1 آداب و عادات و قوانين و مقرّرات اجتماعى انسانها

٣٤٨ ص

(٣٣٤)

3 دلالت التزاميه كلمات بر اراده متكلّم

٣٤٩ ص

(٣٣٥)

ح) آيين پيامبران قبلى

٣٥٠ ص

(٣٣٦)

الف) پرداخت نصف ديه در قصاص مرد به جرم قتل زن

٣٥٢ ص

(٣٣٧)

ب) اجبار شريك به روش مهاياء

٣٥٣ ص

(٣٣٨)

عامل دوم دسترسى يا عدم دسترسى به برخى از احاديث

٣٥٣ ص

(٣٣٩)

اختلاف فتاواى شافعى در قديم و جديد

عامل سوم اختلاف در معيار وثاقت راويان

٣٥٥ ص

(٣٤٣)

2 اختلاف در وثاقت راوى

٣٥٧ ص

(٣٤٤)

3 ديه قطع انگشت سبابه

٣٥٧ ص

(٣٤٥)

عامل چهارم اختلاف در جهت صدور حديث

٣٥٨ ص

(٣٤٦)

الف) ترديد در ثبات يا موقّتى بودن حكم

٣٥٨ ص

(٣٤٧)

1 روزه «روز عاشورا»

3 حكم ساختن مجسّمه

٣٥٩ ص

(٣٥٠)

ب) اختلاف در واقعى يا تقيّهاى بودن حديث

٣٦٠ ص

(٣٥١)

استحباب روزه عاشورا

٣٦٠ ص

(٣٥٢)

عامل پنجم اختلاف در نسخ حكم

٣٦١ ص

(٣٥٣)

عامل ششم اختلاف قرائت آيات يا نقل متون احاديث

٣٦١ ص

(٣٥٤)

الف) اختلاف در قرائت آيات

٣٦١ ص

(٣٥٥)

ب) اختلاف در نقل متن حديث

٣٦٣ ص

(٣٥٦)

عامل هفتم اختلاف در دلالت آيات و روايات و فهم و تفسير آنها

٣٦٤ ص

(٣٥٧)

منشأ اختلاف در فهم و دلالت متون

الف) اشتراك لفظى يك اسم

٣٦٤ ص

(٣٦٠)

ب) اشتراك لفظى يك حرف

٣٦٥ ص

(٣٦١)

ج) اشتراك لفظى يك صيغه صرفى

٣٦٦ ص

(٣٦٢)

د) اشتراك يك تركيب كلامى بين مفاهيم متعدّد

٣٦٦ ص

(٣٦٣)

1 استثنا پس از جملههاى متعدد

٣٦٦ ص

(٣٦٤)

2 اختلاف در تقييد دو موصوف توسّط يك صفت

٣٦٧ ص

(٣٦٥)

2 ابهام لفظ و قابليّت تطبيق بر چند مصداق

٣٦٨ ص

(٣٦٦)

4 مردّد بودن لفظ بين معناى حقيقى و كنايى يا مجازى

٣٧٠ ص

(٣٦٧)

3 ترديد در بين معناى لغوى و شرعى

٣٦٩ ص

(٣٦٨)

1 ترديد در كلمه «نكاح» بين ازدواج شرعى و اعمّ از شرعى

٣٦٩ ص

(٣٦٩)

عامل هشتم اختلاف در ترجيح ادلّه متعارض

٣٧١ ص

(٣٧٠)

طهارت و نجاست منى

٣٧١ ص

(٣٧١)

عامل نهم اختلاف در موارد حجيّت اصول عمليّه

عامل دهم اختلاف نظر در مورد محدوده قواعد فقهيّه

عامل يازدهم اختلاف در دايره حجيّت عقل

٣٧٤ ص

(٣٧٧)

عامل دوازدهم اختلاف در اقسام اجماع

٣٧٦ ص

(٣٧٨)

عامل سيزدهم تأثير شرايط اجتماعى در فتواى مجتهد

٣٧٨ ص

(٣٧٩)

1 ابطال طلاق ثلاث در يك مجلس

12- جايگاه فلسفه احكام در فقه اسلامى

اوّل تعريف فلسفه احكام

٣٨٨ ص

(٣٨٦)

دوم ارتباط فلسفه احكام با حسن و قبح ذاتى اشياء

٣٨٩ ص

(٣٨٧)

سوم جايگاه بحث از فلسفه احكام

٣٩٢ ص

(٣٨٨)

چهارم طرق كشف فلسفه احكام

٣٩٣ ص

(٣٨٩)

ششم فايده بحث از فلسفه احكام

٣٩٤ ص

(٣٩٠)

پنجم مقصود از شناخت فلسفه احكام

٣٩٣ ص

(٣٩١)

فصل اوّل اقوال در مسأله

٣٩٤ ص

(٣٩٢)

الف) فلسفه احكام در نگاه فقهاى اهل بيت عليهم السلام

٣٩٤ ص

(٣٩٣)

ب) فلسفه و تعليل احكام از نظر دانشمندان اهل سنّت

٣٩٧ ص

(٣٩٤)

بخشى از سخنان منكران تعليل

٣٩٧ ص

(٣٩٥)

ادلّه منكران تعليل

سخنان معتقدان به تعليل

٤٠٠ ص

(٣٩٩)

فصل دوم آيات و روايات مربوط به فلسفه احكام و افعال خدا

٤٠٥ ص

(٤٠٠)

1 آيات و روايات مربوط به جهان تكوين

2 آيات و روايات مربوط به هدفمند بودن احكام شرعى

ب) فلسفه احكام از منظر روايات

٤٠٩ ص

(٤٠٦)

فصل سوم اقسام فلسفههاى احكام

13- بخشى از اصطلاحات مهمّ فقهى

اصطلاحات مربوط به مرحله تشريع احكام

٤٢٥ ص

(٤١١)

مراحل تشريع حكم اقتضا، انشا، فعليّت و تنجّز

٤٢٥ ص

(٤١٢)

حكم تكليفى و وضعى

الف) اقسام وجوب بر حسب ذات

٤٢٧ ص

(٤٢١)

ب) اقسام وجوب باعتبار شرايط و قيود

٤٢٨ ص

(٤٢٢)

ج) اقسام وجوب به اعتبار وقت

٤٢٩ ص

(٤٢٣)

د) اقسام وجوب به اعتبار دليل

٤٢٩ ص

(٤٢٤)

اصطلاحات و اقسام حرمت

اصطلاحات و اقسام استحباب

٤٣١ ص

(٤٢٧)

مستحب، مندوب، تطوّع، نفل و سنّت

اصطلاحات و اقسام كراهت

٤٣٢ ص

(٤٣٠)

اصطلاحات و اقسام اباحه

٤٣٣ ص

(٤٣١)

اقسام و اصطلاحات مربوط به حكم وضعى

٤٣٣ ص

(٤٣٢)

امّا اصطلاحاتى كه در اين بخش قابل ذكر است

٤٣٤ ص

(٤٣٣)

1- جزء، شرط، مانع و قاطع

٤٣٤ ص

(٤٣٤)

2 سبب، علّت، مقتضى

٤٣٥ ص

(٤٣٥)

حكم ظاهرى و اقسام آن

٤٣٦ ص

(٤٣٦)

1 تقسيم حكم ظاهرى به اعتبار قرارداد شرعى

٤٣٦ ص

(٤٣٧)

حكم واقعى و ظاهرى

٤٣٥ ص

(٤٣٨)

2 تقسيم حكم ظاهرى به اعتبار ترخيص و الزام

3 تقسيم حكم ظاهرى به اعتبار دليل شرعى و عقلى

٤٣٦ ص

(٤٤١)

اصطلاحات مربوط به مناصب فقها

٤٣٦ ص

(٤٤٢)

الف) فتوا، حكم و قضا

٤٣٦ ص

(٤٤٣)

تفاوت حكم با فتوا

ج) ولايت، حكومت، حسبه

٤٣٨ ص

(٤٤٧)

اصطلاحات فقها در بيان فتوا و احتياط

٤٣٩ ص

(٤٤٨)

الف) اصطلاحات فقها در بيان فتوا

٤٣٩ ص

(٤٤٩)

ب) اصطلاحات فقها در موارد احتياط

٤٤٠ ص

(٤٥٠)

اصطلاحات فقها در ارتباط با انجام تكاليف

٤٤١ ص

(٤٥١)

الف) اطاعت و عصيان، انقياد و تجرّى

ج) صحّت، فساد و بطلان

٤٤٢ ص

(٤٥٤)

د) ادا، قضا و اعاده

14- ساختار و طبقهبندى فقه اسلامى

ساختار فقهى اماميّه

ساختار فقهى اهل سنّت

15- مسائل مستحدثه و اصول كلّى حاكم بر آن

1 تعريف مسائل مستحدثه

٤٥٩ ص

(٤٦٦)

2 ضرورت بحث از مسائل مستحدثه

٤٥٩ ص

(٤٦٧)

3 نمونههايى از مسائل مستحدثه

٤٦٢ ص

(٤٦٨)

الف) مسائل مستحدثه پزشكى

ج) بخش معاملات و مسائل اقتصادى

تبيين قواعد و اصول عامه مسائل مستحدثه

٤٦٧ ص

(٤٧٨)

مطلب اوّل تفاوت روشها

٤٦٧ ص

(٤٧٩)

مطلب دوم تأثير زمان و مكان در اجتهاد

٤٦٩ ص

(٤٨٠)

اقسام تغيير موضوعات

٤٧١ ص

(٤٨١)

مطلب سوم ضوابط كلّى استنباط مسائل مستحدثه

٤٧٥ ص

(٤٨٢)

مطلب چهارم اطلاقات ادلّه لفظيّه

٤٧٨ ص

(٤٨٣)

مطلب پنجم بحثى پيرامون عناوين ثانويّه

٤٨٠ ص

(٤٨٤)

1 تعريف عناوين ثانويّه

٤٨٠ ص

(٤٨٥)

2 اقسام عناوين ثانويّه

٤٨٠ ص

(٤٨٦)

3 آثار عناوين ثانويّه

٤٨١ ص

(٤٨٧)

چند نمونه از مسائل مستحدثه

16- ادلّه تقليد در مكتب اهل بيت عليهم السلام و اهل سنّت

اوّل تقليد در لغت و اصطلاح

٤٩١ ص

(٤٩٣)

الف) تقليد در لغت

٤٩١ ص

(٤٩٤)

ب) تقليد در اصطلاح

٤٩٢ ص

(٤٩٥)

دوم تقليد در لسان روايات

٤٩٣ ص

(٤٩٦)

سوم ضرورت تقليد در فروع دين

٤٩٤ ص

(٤٩٧)

ادلّه تقليد در فروع دين

ادلّه مخالفان تقليد

4 شبهه عقلى در نقد تقليد

٥٠٥ ص

(٥١٠)

آيا احتياط امكانپذير است؟

چهارم تاريخچه تقليد

٥٠٦ ص

(٥١٣)

تقليد در صدر اسلام

٥٠٦ ص

(٥١٤)

تقليد از صحابه و تابعين

٥٠٧ ص

(٥١٥)

تقليد از فقهاى مذاهب اهل سنّت

٥٠٧ ص

(٥١٦)

تدوين رسالههاى عمليّه

٥٠٨ ص

(٥١٧)

پنجم تقليد در اصول دين

٥٠٨ ص

(٥١٨)

ادلّه عدم جواز تقليد در اصول دين

٥٠٨ ص

(٥١٩)

قائلين به جواز تقليد در اصول دين و ادلّه آنان

٥١٢ ص

(٥٢٠)

هفتم تقليد در موضوعات

ششم تقليدى نبودن مسأله تقليد

17- رابطه فقه و حكومت

2 ضرورت حكومت و دليل نياز به آن

٥٢١ ص

(٥٣١)

فصل اوّل حكومت در اديان الهى

فصل دوم ادلّه ضرورت تشكيل حكومت اسلامى

2 جامعيّت تعاليم اسلامى

3 اهتمام پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله به تشكيل حكومت اسلامى

٥٢٨ ص

(٥٣٨)

الف) تنظيم ديوانها و امور ادارى و تشكيل بيت المال

٥٢٨ ص

(٥٣٩)

4 حكومت اسلامى بعد از پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله

٥٣٠ ص

(٥٤٠)

ب) مراسلات و ارتباطات برون مرزى

د) تشكيل و تنظيم لشكر

5 سيره خلفاى نخستين

٥٣١ ص

(٥٤٥)

6 سيره اهل بيت عليهم السلام

٥٣١ ص

(٥٤٦)

انتظار حكومت جهانى مهدى عليه السلام

٥٣٢ ص

(٥٤٧)

فصل سوم آميختگى كامل فقه اسلامى با حكومت

٥٣٤ ص

(٥٤٨)

1 طرح آية اللَّه شهيد سيّد محمّد باقر صدر

٥٣٤ ص

(٥٤٩)

2 طرح دكتر محمصانى

٥٣٥ ص

(٥٥٠)

3 طرح دكتر وهبه زحيلى

وظايف سلطان از منظر فقها

٥٤٥ ص

(٥٥٣)

جمعبندى و نتيجهگيرى

٥٤٥ ص

(٥٥٤)

فصل چهارم امتيازات حكومت دينى

فصل پنجم پاسخ به شبهات

تفكّر انفعالى روشنفكران مذهبى

ديدگاه ماكسيم رودنسون

٥٥٤ ص

(٥٦٨)

18- احكام امضايى و تأسيسى و عرفى شدن احكام

احكام امضايى و عرفى شدن احكام

ادّعاى بىنيازى از احكام شرعى

1/ 19- منابع تشريع در اديان ديگر

٥٧١ ص

(٥٧٩)

الف) منابع شريعت مسيحى

٥٧٣ ص

(٥٨٠)

رسالت حضرت عيسى مسيح عليه السلام

٥٧٣ ص

(٥٨١)

تقابل شريعت و طريقت!

٥٧٤ ص

(٥٨٢)

نسخ شريعت تورات در مسيحيّت

منابع تشريع در مسيحيّت كاتوليك

2/ 19- منابع تشريع در اديان ديگر

ب) منابع شريعت يهود

٥٨٧ ص

(٦٠٨)

گفتار اوّل ادوار شريعت يهود

٥٨٧ ص

(٦٠٩)

الف) دوره كتاب مقدّس

٥٨٧ ص

(٦١٠)

ب) دوره سوفريم (كاتبان)

٥٨٨ ص

(٦١١)

ج) دوره زوگوت (جفتها)

٥٨٨ ص

(٦١٢)

د) دوره تنّائيم (معلّمان)

٥٨٨ ص

(٦١٣)

ه) دوره آمورائيم (شارحان)

٥٨٩ ص

(٦١٤)

و) دوره ساوورائيم (حكما)

٥٨٩ ص

(٦١٥)

ز) دوره گائونيم (نوابغ)

٥٩٠ ص

(٦١٦)

ط) دوره احَرونيم (متأخّران)

٥٩١ ص

(٦١٧)

ح) دوره ريشونيم (مراجع نخستين يا متقدّمان)

٥٩٠ ص

(٦١٨)

ى) دوره لغو استقلال قضايى يهود تا عصر حاضر

گفتار دوم منابع شريعت يهود

دوم تورات و قانون نامههاى معاصر آن

اوّل ميدراشهاى هلاخايى

د) منابع مكتوب شريعت در دوران پس از تلمود

٦٠٥ ص

(٦٢٩)

اوّل آثار دوره گائونى

سوم راشى و توسافوت

پنجم قانوننامه آشرى

هفتم شولحان عاروخ

٦٠٩ ص

(٦٣٦)

هشتم آثار پس از شولحان عاروخ

٦١٠ ص

(٦٣٧)

2- منابع قانونى شريعت يهود

ه) مَعَسه (عمل و رويّه)

ز) نمونهاى از كاربرد منابع قانونى

اسفار پنجگانه تورات

شِئِلوت او- تشووت

قانون نامه اورنَمو

٦٢٦ ص

(٧١٠)

قانون نامه حمورابى

قوانين هفتگانه نوح

20- مصادر تشريع و مبانى حقوق در مكاتب حقوقى معاصر

اصول و ويژگىهاى حقوق فطرى

٦٣٨ ص

(٧٤٩)

نقد و بررسى مكتب حقوق فطرى

٦٣٩ ص

(٧٥٠)

2 مكتبهاى تاريخى و تحقّقى

٦٤٠ ص

(٧٥١)

ويژگى مشترك اين مكاتب

نقد و بررسى مكتب تاريخى

٦٤١ ص

(٧٥٤)

دوم مكتبهاى تجربى

٦٤٢ ص

(٧٥٥)

1- مكتب سوداگرايى يا اصالت فايده

٦٤٢ ص

(٧٥٦)

2- مكتب مصلحتگرايى يا پراگماتيسم

٦٤٦ ص

(٧٥٧)

سوم نظريه اتّحاد حقوق و دولت

٦٥٠ ص

(٧٥٨)

چهارم مكتبهاى تحققى

٦٥٨ ص

(٧٥٩)

1 مكتب تحقّقى اجتماعى

٦٥٨ ص

(٧٦٠)

2 مكتب تحقّقى حقوقى يا حقوق وضعى

٦٦٢ ص

(٧٦١)

پيروان مكتب تحقّقى حقوقى

رسول خدا صلى الله عليه و آله

٦٧٧ ص

(٨١٦)

امير مؤمنان امام على بن ابى طالب عليه السلام

٦٧٨ ص

(٨١٧)

حضرت فاطمه زهرا عليها السلام

٦٧٩ ص

(٨١٨)

امام حسن مجتبى عليه السلام

٦٧٩ ص

(٨١٩)

امام محمّد باقر عليه السلام

٦٧٩ ص

(٨٢٠)

امام جعفر صادق عليه السلام

٦٨٠ ص

(٨٢١)

امام موسى كاظم عليه السلام

٦٨١ ص

(٨٢٢)

امام على بن موسى الرّضا عليه السلام

٦٨١ ص

(٨٢٣)

امام على الهادى عليه السلام

٦٨١ ص

(٨٢٤)

امام حسن عسكرى عليه السلام

٦٨١ ص

(٨٢٥)

فهرست اشخاص و لقبها

فهرست قبايل و گروهها

دائرة المعارف فقه مقارن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٦٧٢ - حج

صفحه‌

(آيه ٣٥) قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُ‌ ..... ٧٥

(آيه ٣٦) إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً ..... ١٧٥، ٢٠٣، ٣٤٠، ..... ٣٤٢

هود

(آيه ٧) وَ هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ‌ ..... ٤٠١

(آيه ٩١) قالُوا يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ‌ ..... ٣٣

(آيه ١١٨) وَ لَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً ..... ٤٠٦

رعد

(آيه ٤١) وَ اللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ‌ ..... ١٥٨

ابراهيم‌

(آيه ١) كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُماتِ‌ ..... ٤٦١

(آيه ٢٤) أَصْلُها ثابِتٌ وَ فَرْعُها فِي السَّماءِ ..... ٢٢

حجر

(آيه ٩) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ‌ ..... ١٦١

نحل‌

(آيه ٤٣) فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ ..... ٢٣٩، ٤٩٧، ٥١٤

(آيه ٤٤) وَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ‌ ..... ١٨٣، ٤٦١

(آيه ٦٩) فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ‌ ..... ٢٦٧

(آيه ٨٩) وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ‌ ..... ٧٧، ٢١٨، ٢٣٧، ٢٦٧، ٥٢٨

(آيه ٩٢) كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها ..... ٢٦٧

(آيه ١١٦) وَ لا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ‌ ..... ١٥٧

(آيه ١٢٥) وَ جادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ‌ ..... ٥١٢

اسراء

صفحه‌

(آيه ٦) وَ أَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنِينَ وَ جَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً ..... ٤٧٣

(آيه ٢٣) فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍ‌ ..... ١٨١، ١٩٧

(آيه ٣٦) وَ لا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ‌ ..... ١٧٥، ٤٩١، ٥١٢

(آيه ٤٤) وَ إِنْ مِنْ شَيْ‌ءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ‌ ..... ٣٣

كهف‌

(آيه ٧) إِنَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِينَةً لَها ..... ٤٠٦

مريم‌

(آيه ٩٦) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمنُ وُدًّا ..... ٥٦

طه‌

(آيه ١٤) أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي‌ ..... ٤٠٨

(آيه ٢٥- ٢٨) رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي‌ ... يَفْقَهُوا قَوْلِي‌ ..... ٣٣

(آيه ٥٠) رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى‌ كُلَّ شَيْ‌ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى‌ ..... ٢١٣

انبياء

(آيه ١٦) وَ ما خَلَقْنَا السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ ما بَيْنَهُما لاعِبِينَ‌ ..... ٣٩٦

(آيه ٢٣) لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْئَلُونَ‌ ..... ٣٩٨، ٣٩٩

(آيه ٢٤) قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ‌ ..... ٥١٢

(آيه ٧٨) فَهَّمْناها سُلَيْمانَ‌ ........ ٣١

(آيه ١٠٧) وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ‌ ..... ٤٠٢، ٤٦١

حج‌

(آيه ٤١) الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ ..... ٥٤٤