دائرة المعارف فقه مقارن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٤٢٦ - تقسيمات وجوب
حالى كه وضع آن (همانند حكم تكليفى) به خداوند مربوط مىشود [١] مانند «زوجيّت»، «ملكيّت»، «ولايت» و در عرف عقلا نيز اين احكام وجود دارد.
اقسام حكم تكليفى:
تقسيم اجمالى:
حكم تكليفى در ديد كلّى و اجمالى به الزامى و غير الزامى تقسيم مىشود. [٢]
تقسيم تفصيلى:
علماى اماميّه [٣] و همچنين شافعيه، مالكيه و اكثر حنابله [٤]، حكم تكليفى را پنج گونه دانستهاند:
وجوب، استحباب، حرمت، كراهت و اباحه و خلاصه و جوهره اين اقسام همان دو قسم بالا- الزامى و غير الزامى- است، ولى حنفيّه تكاليف را به هفت [٥] يا هشت [٦] نوع تقسيم نمودهاند. آنان در كنار وجوب، قسم ديگرى بنام «فرض» ذكر كردهاند و در كنار حرمت، «كراهت تحريمى» را بر شمردهاند و بين آن و كراهت اصطلاحى (كراهت تنزيهى) فرق گذاشتهاند و نيز «سنّت مؤكّده» و «سنّت غير مؤكده» را در بحث استحباب مطرح كردهاند كه تفاوت اينها در خلال مباحث آينده روشن خواهد شد. در مورد هر يك از احكام تكليفى سه بخش مجزّا از هم وجود دارد:
١. «حكم يا تكليف» كه از جانب خداوند تشريع مىشود.
٢. «متعلق تكليف» كه فعل و كار مكلّف است، زيرا چنانكه گذشت تكليف به افعال مكلّفين تعلّق مىگيرد، به عبارت ديگر عمل مكلّف است كه متّصف به وجوب، حرمت و ... مىشود.
٣. «موضوع» و آن، چيزى است كه فعل مكلّف به آن تعلّق مىگيرد در مثال: «حرمت نوشيدن خمر» به ترتيب «حرمت»، حكم است، «نوشيدن»، متعلق است و «خمر»، موضوع است.
البتّه در بعضى از موارد فقط حكم و متعلق وجود دارد و فاقد موضوع است، مثلًا واجب بودن نماز و روزه و امثال آن كه وجوب حكم است و نماز و روزه متعلق است.
حال به سراغ اصطلاحات مهمّ مربوط به احكام تكليفى مىرويم.
تقسيمات وجوب:
فرض و واجب: گروهى از اهل سنّت (ابن حزم [٧] و آمدى [٨]) و از اماميّه (علّامه حلّى) [٩] تصريح كردهاند كه اين دو اصطلاح مترادف يكديگر هستند و هيچ تفاوتى ميان آن دو قائل نشدهاند. [١٠] ولى حنفيّه
[١]. المعالم الجديده، ص ١٠٠.
[٢]. منية الطالب، ج ١، ص ١٠٦.
[٣]. الاصول العامة للفقه المقارن، ص ٥٤.
[٤]. روضة الناضرة، ج ١، ص ١٠٣.
[٥]. همان مدرك.
[٦]. الاصول العامة للفقه المقارن، ص ٦٣.
[٧]. المحلّى، ج ٢، ص ٢٢٧.
[٨]. الإحكام فى اصول الأحكام، ج ١، ص ٩٩.
[٩]. منتهى المطلب، ج ١، ص ٣٣٩.
[١٠]. موسوعة مصطلحات اصول الفقه عند المسلمين، ج ٢، ص ١٠٧٤.