به هر حال ، از عبارت فيض و نيز مقايسه الوافى با ديگر كتاب هاى حديثى ، جاى ترديد باقى نمى مانَد كه هيچ نويسنده كتاب حديثى اى ، به اندازه فيض ، از عناوين و چينش ابواب الكافى ، اثر نپذيرفته است . دو . فيض ، مانند كلينى ، پس از «كتاب التوحيد»، از «كتاب الحجّة» و «كتاب الإيمان و الكفر» سخن گفته است. در اين جا نيز عناوين ابواب و چينش آنها با الكافى ـ به همان اندازه كه گذشت ـ همانند و يكسان است. سه . پس از كتاب هاى فقهى «كتاب الروضة» به چشم مى خورد كه در الكافى نيز چنين است. بسيارى از احاديث «كتاب الروضة» الكافى ، در اين كتاب نيز ديده مى شود ، البته با مقدارى تفاوت در چينش و پس و پيش شدن برخى احاديث.

٢ . تفاوت ها

يك . فيض ، «ابواب التوحيد» را با «كتاب العقل و العلم» در يك كتاب آورده است ؛ ولى در الكافى «كتاب التوحيد» ، خود ، كتابى جداگانه است. دو . وى باب هاى «كتاب الحجّة» و «كتاب الإيمان و الكفر» را به چند بخش كلّى تقسيم كرده است. براى نمونه ، در «كتاب الحجّة» چند باب كلّى بدين شكل ديده مى شود: «ابواب وجوب الحجّة و معرفته و كونه مبتلىً و مبتلى به» كه بسيارى از باب هاى مربوط به وجوب اطاعت از امامان عليهم السلام را در زير اين نام كلّى آورده است؛ «أبواب العهود بالحجج و النصوص عليهم صلوات اللّه عليهم» كه در زير اين عنوان باب هاى الكافى درباره اين كه امامت ، پيمانى الهى است و نصوص امامت هر يك از امامان عليهم السلام و شرايط روزگار غيبت و... را آورده اند؛ «ابواب خصائص الحجج و فضائلهم عليهم السلام » كه بسيارى از باب هاى درباره فضايل و مناقب اهل بيت عليهم السلام در الكافى در اين جا جاى دارند.