ملّاصدرا ، ساير شرح ها ، غناى علمى خود را از دست داده اند. [١] علّامه مجلسى ، به صورت مكرّر ، مباحث مفصّل تر را به كتاب بحار الأنوار خود ارجاع مى دهد. [٢] اين امر ، نشان مى دهد كه مرآة العقول ، پس از بحار الأنوار ، تدوين يافته است ؛ چنان كه گاه ميان مباحث توضيحى ايشان در اين دو كتاب ، مشابهت و گاه همسانى عبارت ها ديده مى شود.

٤. اهتمام به مفاهيم واژه هاى روايات

در تمام زبان هاى دنيا در عرصه تفهيم و تفاهم ، «واژه ها» ، اساسى ترين نقش را برعهده دارند. اگر گفتار را به مثابه يك بنا بدانيم ، واژه ها در آن گفتار ، به عنوان آجرهاى آن بنا هستند كه پيش از اقدام به ساخت بنا بايد آنها را آماده ساخت. راغب اصفهانى در اين باره چنين آورده است: و من العلوم اللفظية المفردة، فتحصيل معانى مفردات ألفاظ القرآن فى كونه من أوائل المعاون لمن يريد أن يدرك معانيه، كتحصيل اللبن فى كونه من أوّل المعاون فى بناء ما يريد أن يبنيه . [٣] به خاطر جايگاه بس مهم واژه ها در عرصه تفهيم و تفاهم ، از ديرزمان تنظيم واژه نامه ها و لغت نامه ها در ميان ملل مختلف ، متداول بوده و امروزه در عموم كشورها با تشكيل فرهنگستان زبان ، هدايت علمى اين عرصه ، دنبال شده وافزون بر تدوين واژه نامه ها ، معادل سازى آنها در برابر واژه هاى وارداتى نيز انجام مى گيرد. فيروزآبادى درباره اهمّيت علم لغت مى گويد: بر هر طالب علمى ، واجب است كه از علوم ادبى ، آگاهى داشته باشد ، از جمله : نحو، صرف، شعر، اخبار و انساب عرب، مخصوصاً به دانستن علم لغت ، عنايت

[١] شرح اُصول الكافى ، ج ٥ ، ص ١٦٩ .[٢] براى نمونه ، ر.ك : مرآة العقول ، ج ١ ، ص ٢٣٥ وج ٣ ، ص ٢٠١ .[٣] مفردات ألفاظ القرآن ، ص ٦ .