سخنان اهل بيت خود ، حجّيت داده است . همچنين ، قرآن و سنّت ، مسلمانان را به عقل سليم ارجاع داده اند و آيات و روايات بسيارى ، بدين نكته تصريح دارند . [١] وى ، در باره حديث هم مى گويد : در اخبار شيعه نيز مانند اخبار اهل سنّت ، دست هاى مرموزى به كار افتاده و دَسّ و جعل و تحريف ، در آنها راه يافته است ؛ ولى شيعيان ، طبق دستور پيشوايان خود (يعنى اهل بيت عليهم السلام ) ، به همان دستور پيامبر صلى الله عليه و آله عمل مى نمايند و صحيح و سقيمِ حديث را با عرضه كردن آنها به قرآن و تطبيق دادن با آن ، تميز مى دهند . [٢] اگر در چند جمله اى كه پيش از اين ، در همين مقاله از علّامه طباطبايى نقل شد ، دقّت شود ، بطلان نكته اى كه آقاى خالدى در باره شيعه آورده است ، ثابت مى شود . البته آقاى خالدى ، فقط به تفسير القمّى ـ كه كتابى روايى است ـ توجّه نموده و نمى دانسته و يا نخواسته است از مباحثى كه در ميان شيعه مطرح شده ، مطّلع شود ؛ چرا كه در آثار شيعه ، در باره مسائل مختلف ، از اصالت تفسير گرفته تا بررسى روايات آن ، از جمله رواياتى كه احيانا ممكن است ناظر به تحريف قرآن باشند ، بحث شده است و علماى شيعه ، قاطعانه از اصالت قرآن و عدم تحريف آن ، دفاع نموده اند . البته ممكن است در بين شيعه ، در مسائل مختلف ، افراد نادرى را پيدا نمود كه ديدگاهى بر خلاف جمهور داشته باشند . آيا علماى همه مذاهب ، بدون استثنا ، ديدگاه واحدى دارند ؟ آيا در پرداختن به اعتقادات هر مذهبى ، بايد به سراغ ديدگاه هاى شاذ رفت ؟ از سوى ديگر ، آيا كتاب هاى حديثى اهل سنّت ، مشكلات كمترى دارند ؟ البته شايان ذكر است كه ما موافق اين نيستيم كه جهان اسلام ، به جان هم بيفتند و هر يك ،

[١] همان ، ص ٤١ ـ ٤٢ .[٢] همان ، ص ٤٤ .