دانش آنان نسبت به قرآن، چند مطلب را مى توان استنباط كرد، از جمله: ١ . تأييد اجمالى مضامين رواياتى كه از علم اهل بيت عليهم السلام نسبت به خبر آسمان و زمين، و گذشته و آينده، حكايت مى كند ، مانند حديث امام صادق عليه السلام كه مى فرمايد : إنّى لأعلم خبر السماء و خبر الأرض و خبر ما كان و ما كائن، كأنّه فى كفّى .... . من كتاب اللّه أعلم أن اللّه قال: فيه تبيان كلّ شى ء... ؛ [١] من، خبر آسمان و زمين را مى دانم، از آنچه بود و آنچه هست آگاهم . گويى همه آنها در كف دست من است ... . اينها را از كتاب خدا مى دانم . خداوند [درباره قرآن] فرموده است: در قرآن، تبيان هر چيزى هست. نگرش ايجابى به اين احاديث، به دليل معارف بى كران قرآن در سطوح گوناگون آن است كه ذيل حديث ، به آن اشاره شده و احاديثى بسيار نيز آن را تأييد مى كنند. مانند اين روايت كه مى گويد : مَن أراد عِلم الأوّلين و الآخرين، فَلْيثّوِّر القرآن . [٢] هر كس دانش اوّلين و آخرين را مى خواهد، قرآن را زير و رو كند. (و در آن، به خوبى بينديشيد و معارف آن را بشناسد) . ٢ . تفسير اهل بيت، شامل همه سطوح ظاهرى و باطنى، تأويلى و تنزيلى، محكم و متشابه، ناسخ و منسوخ و...مى شود. از اين رو، هرگز آنان در پاسخ به پرسش ها، درمانده نشدند و در احتجاج ها، شكست نخوردند. بر خلاف ديگران كه چنين ادّعايى در اين سطح نداشته ، بلكه نمى توانند داشته باشند . حتّى افرادى مانند ابو بكر، عمر و عثمان ـ كه عدّه اى از اهل سنّت آنان را در رأس مفسّران و هم رديف امام على عليه السلام قرار مى دهندـ ، [٣] بر اين ادعا نيستند و اهل سنّت هم دليلى بر اين مدّعاى خود ندارند ؛ چون :

[١] الكافى ، ج ١ ، ص ٢٢٩ .[٢] ر. ك : الدرّ المنثور، ج ٥، ص ١٥٨ (ذيل آيه ١٨٩ ، سوره نحل) ؛ البرهان، ج ٢، ص ١٥٤؛ روح المعانى، ج ٤، ص ٢٧٨ ـ ٢٧٩ .[٣] ر . ك : الاتقان، ج ٢، ص ١٨٧؛ التفسير و المفسّرون، ج ١، ص ٦٢؛ مقدمة فى اُصول التفسير ، ص ٤٠؛ مناهج المفسّرين ، ص ٢٠٦ .