است . [١] ٣ . همان گونه كه پيش تر ارائه شد ، پس از واكاوى دوره غيبت صغرا ، نوع همكارى و تعامل نوّاب اربعه ، با طبقات مختلف جامعه و بررسى ديگر قراين و مرجّحات ، گرچه گزارشى مستدل و يقينى از عرضه الكافى بر امام عصر (عج) يا نوّاب آن حضرت ، ثبت نگرديده است ، ولى نمى توان گمانه قوىِ به دست آمده از مرجّحات و قراين را نيز سطحى تلقّى كرد . بر اين اساس ، ماندگارى نام كلينى همگام با اثر گران سنگش الكافى در تاريخ حديث شيعه و بى بديل بودن آن ، نشانگر تأييدى الهى و عنايات خاصه اهل بيت عليهم السلام به اين مجموعه شريف است . از اين رو ، بحث از كيفيت و كمّيت عرضه الكافى [٢] بر امام عصر (عج) يا نواب آن حضرت ، چون يقينى نيست ، ارزش علمى ندارد . بديهى است سرّ معنوى و اخلاقى جمله «الكافى كافٍ لشيعتنا» آن گاه حقيقت مى يابد كه هر شيعه با پاسداشت كلمات نورانى خاندان وحى عليهم السلام اهتمام بر زينت بخشى جامعه اسلامى داشته باشد .

[١] الكافى ، ج ١ ، ص ٢٥ (پاورقى مصحّح ، على اكبر غفارى : كأنّها قصة روائية) .[٢] ر. ك : الكافى و الكلينى ، ص ٣٩٧ .