١. نام «كتاب العقل و العلم و الجهل» با كتاب الكافى يكسان است. از جمله امتيازات ابواب مربوط به عقل در بحار الأنوار ، بر چينش ابواب مربوط بدان در الكافى ، آن است كه علّامه ، ابواب مربوط به عقل را به باب هاى جزئى تر تقسيم بندى كرده است ، در حالى كه «كتاب العقل» الكافى ، هيچ بابى ندارد. نكته مهم درباره اين كتاب ، آن است كه علّامه نيز مانند كلينى ، اين كتاب را نخستين كتاب بحار الأنوار ، قرار داده است. ٢. نام «كتاب التوحيد» و «كتاب الإيمان و الكفر» نيز با الكافى يكسان است. ٣. در ميان ابواب كتاب هاى بحار الأنوار ، شمار ابوابى كه عناوين آنها به عناوين ابواب الكافى ، نزديك يا با آن دقيقا يكسان باشند ، كم نيستند مانند : «باب فرض العلم و وجوب طلبه و الحثّ عليه و ثواب العالم و المتعلّم» ؛ [١] «سؤال العالم و تذاكره و إتيان بابه» ؛ [٢] «حقّ العالم» ؛ [٣] «صفات العلماء و أصنافهم» ؛ [٤] «باب البدع و الرّأى و المقاييس» ؛ [٥] «باب طينة المؤمن و خروجه من الكافر و...» ؛ [٦] «باب قلّة عدد المؤمنين» ؛ [٧] «باب أنّ المؤمن مكفَّر» ؛ [٨] «باب نسبة الإسلام» ؛ [٩] «باب الشرايع» ؛ [١٠] «باب أنّ العمل جزء الإيمان و أنّ الإيمان مبثوت على الجوارح» [١١] و باب هاى فراوان ديگر. چينش ابواب نيز دست كم در برخى كتاب ها با چينش الكافى ، بسيار نزديك است.

[١] بحار الأنوار، ج ١، ص ١٦٢.[٢] همان ، ج ١، ص ١٩٦.[٣] همان ، ج ٢، ص ٤٠.[٤] همان ، ص ٤٥.[٥] همان ، ص ٢٨٣.[٦] همان ، ج ٦٤ ، ص ٧٧.[٧] همان ، ص ١٥٧.[٨] همان ، ص ٢٥٩.[٩] همان ، ج ٦٥ ، ص ٣٠٩.[١٠] همان ، ص ٣١٧.[١١] همان ، ج ٦٦، ص ١٨.