وى در بخش «ابواب بدو خلق الحجج و مواليدهم و مكارمهم عليهم السلام » ، احاديث درباره ميلاد و زندگانى امامان عليهم السلام را آورده است. تقريبا بيشتر احاديث «أبواب التاريخ» الكافى ـ جز چند باب پايانى كه درباره خمس و انفال است ـ در اين بخش قرار دارند. نيز بسيارى از احاديث باب «نكت و نتف من التنزيل فى الولاية» و باب پس از آن ، در اين جا جاى مى گيرند . در «كتاب الإيمان و الكفر» نيز همين شيوه ديده مى شود. اين شيوه را ـ بدون در نظر گرفتن برخى خرده هاى جزئى اى كه ممكن است بر آن وارد باشد ـ مى توان از امتيازات تبويب الوافى بر الكافى در بخش غير فقهى دانست ؛ زيرا اين گونه دسته بندى ، از پراكندگى و جزيره اى بودن چينش ابوابْ جلوگيرى مى كند و انسجامى نسبى را ميان ابوابى كه كنار هم جاى گرفته اند ، برقرار مى سازد و اين نكته ، نقش مهمى در فهم كامل تر و منسجم تر از احاديث دارد. سه . فيض ، «كتاب الصلاة و الدعاء و القرآن» را يك كتاب به شمار آورده است ، در حالى كه در الكافى ، هر يك از اين سه نام، خود يك كتاب جدايند. تفاوت هاى ديگرى نيز ميان چينش اين دو كتاب به چشم مى خورد كه از يادكرد آن خوددارى مى كنيم و به جهت محدوديت اين نوشتار ، سخن را درباره ديگر كتاب هاى الوافى و مقايسه آن با الكافى نمى گسترانيم و به همين اندازه ، بسنده مى كنيم.

ب . شيخ محمّد بن الحسن الحرّ العاملى (م ١١٠٤ ق)

تا آن جا كه جستجو كرده ايم ، شيخ حرّ عاملى ، در دو كتاب ارزشمند خود ، يعنى وسائل الشيعة و الفصول المهمّة ، از عناوين ابواب الكافى ، بهره برده است. گرچه شايد شمار اين گونه استفاده ها فراوان نباشد ، ولى در جاى خود ، در اين دو كتاب مهم ـ بويژه وسائل الشيعة ـ و از سوى شخصيتى چون شيخ حرّ ، با اهميت مى نمايد. در اين جا به يكى از اين نمونه ها اشاره مى كنيم و از نمونه هاى ديگر ، در پاورقى ياد مى كنيم: