مجموعه مقالات فارسي کنگره بين المللي ثقة الاسلام کليني - مجموعه مؤلفان - الصفحة ١١٢

ابواب ، سود جسته است. براى نمونه ، ايشان معتقد است كه ظاهر برخى اخبار ، بيانگر آن است كه انگور با جوشيدن ، به خمر تبديل مى شود و در حكم خمر خواهد بود. وى روايات «باب أصل تحريم الخمر» در الكافى را نشان دهنده اين ديدگاه مى داند و عقيده دارد كه مراد كلينى از خمر در عنوان باب خمر ، واقعى است. در روايات اين باب ، سخن از انگور جوشيده به ميان آمده است ، پس مى توان گفت كه كلينى ، انگور جوشيده شده را ـ تا پيش از آن كه دو سوم آن از بين برود ـ مثل خمر واقعى ، نجس مى دانسته است. {-١-}

ح . علّامه شعرانى (م ١٣٥٢ ش)

علّامه ميرزا ابو الحسن شعرانى ، از دانشمندان پُركار روزگار ما در حاشيه پُر بار خود بر شرح ملّاصالح مازندرانى ، در چند جا نكته هايى را درباره ابواب الكافى يا عناوين آنها مطرح كرده اند كه در اين جا يادآور مى شويم : ١ . ايشان درباره «باب الردّ إلى الكتاب و السنة و أنّه ليس من الحلال و الحرام و جميع ما يحتاج الناس إليه إلّا و قد جاء فيه كتاب أو سنّة» معتقد است : هذه الباب ردّ على الأخباريّين أعنى الجهلة منهم و حشوية أهل الحديث لأنّه ترغيب فى التمسّك بالكتاب و هم ينهون عنه. [٢] ايشان در ادامه ، مراد از سنّت در اين باب را سنّت متواتر (اعم از گفتار يا كردار يا تأييد معصوم عليهم السلام ) مى داند و نه آنچه از راه خبر واحد رسيده باشد ؛ زيرا خبر واحد ، ظنّى است و مانند ديگر سخنان معصومان عليهم السلام است و نمى توان ظنّى را دليلِ درستىِ ظنّ ديگر دانست. [٣] اين كه مراد از سنّت در اين جا سنّت متواتر باشد ، از سياق احاديث اين باب ،