يا شَيخُ! إنَّ اللَّهَ عز و جل كَلَّفَ تَخييراً، ونَهى‌ تَحذيراً، وأعطى‌ عَلَى القَليلِ كَثيراً، ولَم يُعصَ مَغلوباً، ولَم يُطَع مُكرِهاً، ولَم يَخلُقِ السَّماواتِ وَالأَرضَ وما بَينَهُما باطِلًا، ذلِكَ ظَنُّ الَّذينَ كَفَروا، فَوَيلٌ لِلَّذينَ كَفَروا مِنَ النّارِ[١].

قالَ: فَنَهَضَ الشَّيخُ وهُوَ يَقولُ:

أنتَ الإِمامُ الَّذي نَرجو بِطاعَتِهِ‌		يَومَ النَّجاةِ مِنَ الرَّحمنِ غُفراناً
أوضَحتَ مِن دينِنا ما كانَ مُلتَبِساً		جَزاكَ رَبُّكَ عَنّا فيهِ إحساناً
فَلَيسَ مَعذِرَةٌ في فِعلِ فاحِشَةٍ		قَد كُنتُ راكِبَها فِسقاً وعِصياناً
لا لا ولا قائِلًا ناهيهِ أوقَعَهُ‌		فيها عَبَدتُ إذاً يا قَومِ شَيطاناً
ولا أحَبَّ ولا شاءَ الفُسوقَ ولا		قَتلَ الوَلِيِّ لَهُ ظُلماً وعُدواناً
أنّى‌ يُحِبُّ وقَد صَحَّت عَزيمَتُهُ‌		ذُو العَرشِ أعلَنَ ذاكَ اللَّهُ إعلاناً[٢]

٣/ ٣

دَورُ القَضاءِ وَالقَدَرِ فِي الأَفعالِ‌

٣٧٤٣. التوحيد بإسناده عن الحسين بن عليّ ٧: سَمِعتُ أبي عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ٧ يَقولُ:

الأَعمالُ عَلى‌ ثَلاثَةِ أحوالٍ: فَرائِضَ، وفَضائِلَ، ومَعاصِيَ.

وأمَّا الفَرائِضُ فَبِأَمرِ اللَّهِ عز و جل، وبِرِضَى اللَّهِ وقَضاءِ اللَّهِ وتَقديرِهِ ومَشِيَّتِهِ وعِلمِهِ. وأمَّا الفَضائِلُ فَلَيسَت بِأَمرِ اللَّهِ ولكِن بِرِضَى اللَّهِ وبِقَضاءِ اللَّهِ وبِقَدَرِ اللَّهِ وبِمَشِيَّتِهِ وبِعِلمِهِ.

[١]. تلميح إلى الآية ٢٧ من سورة ص.

[٢]. التوحيد: ص ٣٨٠ ح ٢٨ عن عليّ بن جعفر الكوفي عن الإمام الهادي عن آبائه :، بحار الأنوار: ج ٥ ص ١٣ ح ١٩ وراجع: الكافي: ج ١ ص ١٥٥ ح ١ و تحف العقول: ص ٤٦٨ و الفصول المختارة: ص ٧٠.