٣٥٧٧. الكافي عن ابن أبي عمير عمّن رواه عن أبي عبد اللَّه [الصادق‌] ٧: إذا بَعُدَت بِأَحَدِكُمُ الشُّقَّةُ ونَأَت‌[١] بِهِ الدّارُ، فَليَعلُ أعلى‌ مَنزِلِهِ وَليُصَلِّ رَكعَتَينِ وَليُؤمِ بِالسَّلامِ إلى‌ قُبورِنا؛ فَإِنَّ ذلِكَ يَصِلُ إلَينا[٢].[٣]

٣٥٧٨. كامل الزيارات عن سدير: قالَ لي أبو عَبدِ اللَّهِ ٧: يا سَديرُ تُكثِرُ مِن زِيارَةِ قَبرِ أبي عَبدِ اللَّهِ الحُسَينِ؟ قُلتُ: إنَّهُ‌[٤] مِنَ الشُّغُلِ.

[١]. نَأَيْتُ: أي بَعُدتُ( الصحاح: ج ٦ ص ٢٤٩٩« نأى»).

[٢]. قال الشيخ الطوسي قدس سره في تهذيب الأحكام ذيل الخبر: وتسلّم على الأئمّة من بعيد كما تسلّم عليهم من قريب، غير أنّك لا يصحّ أن تقول:« أتيتك زائراً» بل تقول في موضعه:« قصدت بقلبي زائراً إذ عجزت عن حضور مشهدك، ووجّهت إليك سلامي لعلمي بأنّه يبلغك، صلّى اللَّه عليك، فاشفع لي عند ربّك جلّ وعزّ»، وتدعو بما أحببت.

[٣]. الكافي: ج ٤ ص ٥٨٧ ح ١، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ١٠٣ ح ١٧٩، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٩٩ ح ٣٢٠٢ عن هشام، المقعنة: ص ٤٩٠، كامل الزيارات: ص ٤٨٠ ح ٧٣٣ و ص ٤٨٣ ح ٧٣٨، بحار الأنوار: ج ١٠١ ص ٣٦٥ ح ١ و ص ٣٦٧ ح ٨ و ص ٣٧٠ ح ١٣.

[٤]. قال العلّامة المجلسي قدس سره: قوله:« قلت إنّه» أي ترك الإكثار المفهوم من سكوته عن الجواب-