٣٥٧٥. الإقبال عن أبي منصور بن عبد المنعم بن النعمان البغدادي: خَرَجَ مِنَ النّاحِيَةِ سَنَةَ اثنَتَينِ وخَمسينَ ومِئَتَينِ‌[٢] عَلى‌ يَدِ الشَّيخِ مُحَمَّدِ بنِ غالِبٍ الأَصفَهانِيِّ حينَ وَفاةِ أبي رَحِمَهُ اللَّهُ، وكُنتُ حَديثَ السِّنِّ، وكَتَبتُ أستَأذِنُ في زِيارَةِ مَولايَ أبي عَبدِ اللَّهِ ٧ وزِيارَةِ الشُّهَداءِ رِضوانُ اللَّهِ عَلَيهِم، فَخَرَجَ إلَيَّ مِنهُ:

بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ: إذا أرَدتَ زِيارَةَ الشُّهَداءِ رِضوانُ اللَّهِ عَلَيهِم فَقِف عِندَ رِجلَيِ الحُسَينِ ٧، وهُوَ قَبرُ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَيهِما، فَاستَقبِلِ القِبلَةَ بِوَجهِكَ؛ فَإِنَّ هُناكَ حَومَةَ الشُّهَداءِ عَلَيهِمُ السَّلامُ، وأومِ وأشِر إلى‌ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ ٧ وقُل:

السَّلامُ عَلَيكَ يا أوَّلَ قَتيلٍ مِن نَسلِ خَيرِ سَليلٍ مِن سُلالَةِ إبراهيمَ الخَليلِ‌

[١]. قال العلّامة المجلسي قدس سره بعد أن أورد هذه الزيارة: واعلم إنّ هذه الزيارة أوردها المفيد والسيّد في مزاريهما وغيرهما، بحذف الإسناد في زيارة عاشوراء، وكذا قال مؤلّف المزار الكبير: زيارة الشهداء رضوان اللَّه عليهم في يوم عاشوراء: أخبرني الشريف أبو الفتح محمّد بن محمّد الجعفريّ أدام اللَّه عزّه، عن الفقيه عماد الدين محمّد بن أبي القاسم الطبريّ، عن الشيخ أبي عليّ الحسن بن محمّد الطوسي. وأخبرني عالياً الشيخ أبو عبد اللَّه الحسين بن هبة اللَّه بن رطبة، عن الشيخ أبي عليّ، عن والده أبي جعفر الطوسيّ، عن الشيخ محمّد بن أحمد بن عيّاش، وذكر مثله سواء، وإنّما أوردناها في الزيارات المطلقة لعدم دلالة الخبر على تخصيصه بوقت من الأوقات( بحار الأنوار: ج ١٠١ ص ٢٧٤).

[٢]. قال العلّامة المجلسي قدس سره: واعلم إنّ في تاريخ الخبر إشكالًا؛ لتقدّمها على ولادة القائم ٧ بأربع سنين، لعلّها كانت اثنتين وستّين ومئتين، ويحتمل أن يكون خروجه عن أبي محمّد العسكري ٧( بحار الأنوار: ج ١٠١ ص ٢٧٤)، إلّاأنّه ينبغي الالتفات إلى أنّ التاريخ المذكور( ٢٥٢ ه ق) يتزامن مع إمامة الإمام الهادي ٧( ٢١٢- ٢٥٤ ه ق)، وعلى هذا فإنّ ما ذكره العلّامة من إمكانيّة نسبته إلى الإمام العسكري ٧ لا يمكن قبوله.