فَأَطرَقَ ابنُ عَبّاسٍ طَويلًا مُستَبطِئاً بِقَولِهِ، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ ٧: إلَيَّ يَابنَ الأَزرَقِ‌ المُتَوَرِّطَ فِي الضَّلالَةِ، المُرتَكِسَ‌[١] فِي الجَهالَةِ؛ اجيبُكَ عَمّا سَأَلتَ عَنهُ.

فَقالَ: ما إيّاكَ سَأَلتُ فَتُجيبَني!

فَقالَ لَهُ ابنُ عَبّاسٍ: مَهْ، عَنِ‌[٢] ابنِ رَسولِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ مِن أهلِ بَيتِ النُّبُوَّةِ ومَعدِنِ الحِكمَةِ[٣].

فَقالَ لَهُ: صِف لي.

فَقالَ لَهُ: أصِفُهُ بِما وَصَفَ بِهِ نَفسَهُ، واعَرِّفُهُ بِما عَرَّفَ بِهِ نَفسَهُ: لا يُدرَكُ بِالحَواسِّ، ولا يُقاسُ بِالنّاسِ، قَريبٌ غَيرُ مُلتَزِقٍ، وبَعيدٌ غَيرُ مُقصىً‌[٤]، يُوَحَّدُ ولا يَتَبَعَّضُ، لا إلهَ إلّاهُوَ الكَبيرُ المُتَعالِ.

قالَ: فَبَكَى ابنُ الأَزرَقِ بُكاءً شَديداً، فَقالَ لَهُ الحُسَينُ ٧: ما يُبكيكَ؟

قالَ: بَكَيتُ مِن حُسنِ وَصفِكَ.

قالَ: يَابنَ الأَزرَقِ، إنّي اخبِرتُ أنَّكَ تُكَفِّرُ أبي وأخي وتُكَفِّرُني!

قالَ لَهُ نافِعٌ: لَئِن قُلتُ ذاكَ لَقَد كُنتُمُ الحُكّامَ ومَعالِمَ الإِسلامِ، فَلَمّا بُدِّلتُمُ استَبدَلنا بِكُم.

فَقالَ لَهُ الحُسَينُ ٧: يَابنَ الأَزرَقِ، أسأَ لُكَ عَن مَسأَلَةٍ فَأَجِبني عَن قَولِ اللَّهِ لا إلهَ إلّاهُوَ: «وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما» إلى‌ قَولِهِ‌ «كَنزَهُما»[٥] مَن حُفِظَ فيهِما؟ [قالَ: أبوهُما].[٦]

[١]. في الطبعة المعتمدة:« المرتكن»، والتصويب من طبعة مؤسّسة البعثة و بحار الأنوار.

[٢]. في بحار الأنوار:« سَلْ» بدل« عن».

[٣]. في الطبعة المعتمدة:« ومعه من الحكمة»، والتصويب من طبعة مؤسّسة البعثة.

[٤]. في الطبعة المعتمدة:« مقص»، والتصويب من طبعة مؤسّسة البعثة.

[٥]. الكهف: ٨٢.

[٦]. ما بين المعقوفين سقط من الطبعة المعتمدة وأثبتناه من طبعة مؤسّسة البعثة و بحار الأنوار.