٢. نظراً إلى أنّ الشيخ الطوسي أحد الرواة المذكورين في سلسلة سند هذه الرواية، فإنّ هناك سؤالًا يطرح نفسه، وهو: لماذا لم يذكر الشيخ الطوسي هذه الزيارة في‌ مصباح المتهجّد؟

٣. لو فرضنا أنّ سند هذه الرواية معتبرٌ حتّى عند الشيخ الطوسي، إلّاأن الذي يبدو في النظر هو أنّ هذا السند قد وقع فيه سقط بعد الشيخ الطوسي؛ ذلك لأنّ الفترة الزمنية الطويلة بين عهد الشيخ الطوسي (٣٨٥- ٤٦٠ ه. ق) حتّى زمان صدور الرواية (سنة ٢٥٢ ه. ق)، ليس فيه إلّاواسطتان، وهو ما لا يمكن عادة.

٤. زمان صدور الزيارة المذكورة هو عام (٢٥٢ ه. ق)؛ أي‌عهد إمامة الإمام الهادي ٧ وقبل ولادة الإمام الحجّة ٧، وبناءً على ذلك فإنّ المراد من «الناحية المقدّسة» ليس هو الإمام المهدي ٧، بل الإمام الهادي ٧.

وإذا ما أخذنا الملاحظات المذكورة بنظر الاعتبار، توصّلنا إلى أنّ هذه الزيارة لا تتمتّع هي الاخرى بسندٍ معتبر، لكن يجب الالتفات إلى أنّ عدم اعتبار السند لا يعني انتحال الرواية، بل يعني أنّنا لا نستطيع أن ننسب الرواية إلى أهل البيت عليهم السّلام بشكل مباشر وصريح، بل ينبغي في مثل هذه الحالات الاستناد إلى مثل هذا النصّ من خلال الاستناد للمصدر الذي رواه.

[١]. راجع: الإقبال: ج ٣ ص ٧٣.

[٢]. راجع: المزار الكبير: ص ٤٨٥.

[٣]. راجع: مصباح الزائر: ص ٢٧٨.