فَقالَ: أحسَنتَ يا بَشيرُ، أيُّما مُؤمِنٍ أتى‌ قَبرَ الحُسَينِ ٧ عارِفاً بِحَقِّهِ في غَيرِ يَومِ عيدٍ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ عِشرينَ حَجَّةً وعِشرينَ عُمرَةً مَبروراتٍ مَقبولاتٍ، وعِشرينَ حَجَّةً وعُمرَةً مَعَ نَبِيٍّ مُرسَلٍ أو إمامٍ عَدلٍ، ومَن أتاهُ في يَومِ عيدٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِئَةَ حَجَّةٍ ومِئَةَ عُمرَةٍ ومِئَةَ غَزوَةٍ مَعَ نَبِيٍّ مُرسَلٍ أو إمامٍ عَدلٍ.

قالَ: قُلتُ لَهُ: كَيفَ لي بِمِثلِ المَوقِفِ؟

قالَ: فَنَظَرَ إلَيَّ شِبهَ المُغضَبِ، ثُمَّ قالَ لي: يا بَشيرُ، إنَّ المُؤمِنَ إذا أتى‌ قَبرَ الحُسَينِ ٧ يَومَ عَرَفَةَ وَاغتَسَلَ مِنَ الفُراتِ ثُمَّ تَوَجَّهَ إلَيهِ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطوَةٍ حَجَّةً بِمَناسِكها- ولا أعلَمُهُ إلّاقالَ: وغَزوَةً-[٣].

٣٥٦١. كامل الزيارات عن بشير الدهّان: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ ٧ يَقولُ وهُوَ نازِلٌ بِالحيرَةِ وعِندُهُ جَماعَةٌ مِنَ الشّيعَةِ، فَأَقبَلَ إلَيَّ بِوَجهِهِ، فَقالَ: يا بَشيرُ، أحَجَجتَ العامَ؟

قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ! لا، ولكِن عَرَّفتُ بِالقَبرِ، قَبرِ الحُسَينِ ٧.

[١]. إبراهيم: ٣٤.

[٢]. تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٥٠ ح ١١٤، المزار للمفيد: ص ٤٧ ح ٢، كامل الزيارات: ص ٣٢١ ح ٥٤٧، بحار الأنوار: ج ١٠١ ص ٨٩ ح ٢١.

[٣]. الكافي: ج ٤ ص ٥٨٠ ح ١، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٤٦ ح ١٠١، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٨٠ ح ٣١٦٩ وفيه« ألف» بدل« مئة» في جميع المواضع وفيهما« إلّا قال: وعمرة» بدل« إلّا قال: وغزوة»، ثواب الأعمال: ص ١١٥ ح ٢٥ بزيادة« وعمرة» بعد« إلّا قال:»، الأمالي للطوسي: ص ٢٠١ ح ٣٤٢، كامل الزيارات: ص ٣١٦ ح ٥٣٦ وفيها« غزوة مع نبيّ» بدل« حجّة وعمرة مع نبيّ»، بحار الأنوار: ج ١٠١ ص ٨٥ ح ١.