٣٥٥٦. ثواب الأعمال عن عبد اللَّه بن مسكان عن أبي عبد اللَّه [الصادق‌] ٧: إنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ يَتَجَلّى‌ لِزُوّارِ قَبرِ الحُسَينِ ٧ قَبلَ أهلِ عَرَفاتٍ، ويَقضي حَوائِجَهُم ويَغفِرُ ذُنوبَهُم ويُشَفِّعُهُم في مَسائِلِهِم، ثُمَّ يَثني بِأَهلِ عَرَفاتٍ فَيَفعَلُ ذلِكَ بِهِم.[١]

٣٥٥٧. كامل الزيارات عن يونس بن يعقوب بن عمّار عن أبي عبد اللَّه [الصادق‌] ٧: مَن فاتَتهُ عَرَفَةُ بِعَرَفاتٍ فَأَدرَكَها بِقَبرِ الحُسَينِ ٧ لَم تَفُتهُ، وإنَّ اللَّهَ تَبارَكَ وتَعالى‌ لَيَبدَأُ بِأَهلِ قَبرِ الحُسَينِ ٧ قَبلَ أهلِ عَرَفاتٍ، ثُمَّ يُخاطِبُهُم بِنَفسِهِ.[٢]

٣٥٥٨. كامل الزيارات عن ابن أبي يعفور: سَمِعتُ أبا عَبدِ اللَّهِ ٧ يَقولُ: لَو أنَّ رَجُلًا أرادَ الحَجَّ ولَم يَتَهَيَّأ لَهُ ذلِكَ فَأَتى‌ قَبرَ الحُسَينِ ٧ فَعَرَّفَ عِندَهُ، يُجزيهِ ذلِكَ عَنِ الحَجِ‌[٣].[٤]

٣٥٥٩. تهذيب الأحكام عن بشّار عن أبي عبد اللَّه [الصادق‌] ٧: الموسِرُ إذا كانَ قَد حَجَّ حَجَّةَ الإِسلامِ فَأَرادَ أن يَتَنَفَّلَ بِالحَجِّ وَالعُمرَةِ فَمَنَعَهُ عَن ذلِكَ شُغُلُ دُنيا أو عائِقٌ، فَأَتَى الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ ٧ في يَومِ عَرَفَةَ، أجزَأَهُ ذلِكَ عَن أداءِ حَجَّتِهِ وعُمرَتِهِ، وضاعَفَ اللَّهُ لَهُ بِذلِكَ أضعافاً مُضاعَفَةً.

قُلتُ: كَم تَعدِلُ حَجَّةً؟ وكَم تَعدِلُ عُمرَةً؟

قالَ: لا يُحصى‌ ذلِكَ.

قُلتُ: مِئَةٌ؟

قالَ: ومَن يُحصي ذلِكَ؟

[١]. ثواب الأعمال: ص ١١٦ ح ٢٨، مصباح المتهجّد: ص ٧١٥، كامل الزيارات: ص ٣٠٩ ح ٥٢٢، الإقبال: ج ٢ ص ٦١ نحوه، بحار الأنوار: ج ١٠١ ص ٣٧ ح ٥٠.

[٢]. كامل الزيارات: ص ٣١٨ ح ٥٤٠، بحار الأنوار: ج ١٠١ ص ٨٧ ح ١٤ وراجع: تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ٥٠ ح ٣١ و كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٥٨٠ ح ٣١٧١ و ثواب الأعمال: ص ١١٦ ح ٢٧.

[٣]. المراد به الحجّ المستحبّ لا الواجب كما يتّضح ذلك من الحديث التالي له.

[٤]. كامل الزيارات: ص ٢٩٦ ح ٤٨٩، بحار الأنوار: ج ١٠١ ص ٣٢ ح ٢٥.