فَما كَتَبَ إلَيهِ مُعاوِيَةُ بِشَي‌ءٍ يَسوؤُهُ، ولا قَطَعَ عَنهُ شَيئاً كانَ يَصِلُهُ بِهِ، كانَ يَبعَثُ إلَيهِ في كُلِّ سَنَةٍ ألفَ ألفِ دِرهَمٍ، سِوى‌ عُروضٍ وهَدايا مِن كُلِّ ضَربٍ.[٢]

٧٦١. علل الشرائع: كانَ الحَسَنُ وَالحُسَينُ ٨ ابنا عَلِيٍّ ٧ يَأخُذانِ مِن مُعاوِيَةَ الأَموالَ، فَلا يُنفِقانِ مِن ذلِكَ عَلى‌ أنفُسِهِما وعَلى‌ عِيالِهِما ما تَحمِلُهُ الذُّبابَةُ بِفيها[٣].[٤]

٧٦٢. مطالب السؤول: نُقِلَ أنَّ مُعاوِيَةَ لَمّا قَدِمَ مَكَّةَ وَصَلَهُ [أيِ الإِمامَ الحُسَينَ ٧‌] بِمالٍ كَثيرٍ وثِيابٍ وافِرَةٍ وكُسُواتٍ وافِيَةٍ، فَرَدَّ الجَميعَ عَلَيهِ ولَم يَقبَلْهُ مِنهُ.[٥]

راجع: ج ١ ص ٣٨٢ (القسم الثاني/ الفصل الرابع/ قصص من جوده وسخائه).

[١]. تاريخ دمشق: ج ١٤ ص ١١٣ و ج ٥٩ ص ١٩٣ وفيه« سكيناً» بدل« سكّيتاً».

[٢]. الاحتجاج: ج ٢ ص ٩٣، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ١٣ ح ٢.

[٣]. في المصدر:« ما تحمله الدابّة بفيئها»، والتصويب من بحار الأنوار.

[٤]. علل الشرائع: ص ٢١٨، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ١٣ ح ٢.

[٥]. مطالب السؤول: ص ٧٣، الفصول المهمّة: ص ١٧٥؛ كشف الغمّة: ج ٢ ص ٢٣٤.