فَقالَ عَلِيٌّ ٧: أينَ النَّجمُ مِنَ الشَّمسِ وَالقَمَرِ؟! أما إنَّهُ قَد أغنى‌ وأبلى‌، ولَهُ فَضلُهُ، ولا يَنقُصُ فَضلَ صاحِبَيهِ عَلَيهِ، وحَسبُ صاحِبِكُم مَا انتَهَت بِهِ نِعمَةُ اللَّهِ تَعالى‌ إلَيهِ.

فَقالوا: يا أميرَ المُؤمِنينَ! إنّا وَاللَّهِ لا نَجعَلُهُ كَالحَسَنِ وَالحُسَينِ، ولا نَظلِمُهُما لَهُ، ولا نَظلِمُهُ- لِفَضلِهِما عَلَيهِ- حَقَّهُ، فَقالَ عَلِيٌّ ٧: أينَ يَقَعُ ابني مِنِ ابنَي بِنتِ رَسولِ اللَّهِ ٦؟! فَقالَ خُزَيمَةُ بنُ ثابِتٍ فيهِ:

مُحَمَّدُ ما في عودِكَ اليَومَ وَصمَةٌ		ولا كُنتَ فِي الحَربِ الضَّروسِ‌[١] مُعَرِّدا[٢]
أبوكَ الَّذي لَم يَركَبِ الخَيلَ مِثلُهُ‌		عَلِيٌّ، وسَمّاكَ النَّبِيُّ مُحَمَّدا
فَلَو كانَ حَقّاً مِن أبيكَ خَليفَةٌ		لَكُنتَ، ولكِن ذاكَ ما لا يَرى‌ بَدا[٣]
وأنتَ بِحَمدِ اللَّهِ أطوَلُ غالِبٍ‌		لِساناً، وأنداها بِما مَلَكَت يَدا
وأقرَبُها مِن كُلِّ خَيرٍ تُريدُهُ‌		قُرَيشٌ وأوفاها بِما قالَ مَوعِدا
وأطعَنُهُم صَدرَ الكَمِيِ‌[٤] بِرُمحِهِ‌		وأكساهُمُ لِلهامِ عَضباً[٥] مُهَنَّدا
سِوى‌ أخَوَيكَ السَّيِّدينِ كِلاهُما		إمامُ الوَرى‌ وَالدّاعِيانِ إلَى الهُدى‌
أبَى اللَّهُ أن يُعطِيَ عَدُوِّكَ مَقعَداً		مِنَ الأَرضِ أو فِي الأَوجِ مَرقىً ومَصعَدا[٦]

٦٨٣. مروج الذهب‌- في خَبَرِ عائِشَةَ-: جَهَّزَها عَلِيٌّ وأتاها فِي اليَومِ الثّاني، ودَخَلَ‌

[١]. حرب ضَرُوس: أي أكول عضوض( تاج العروس: ج ٨ ص ٣٣٤« ضرس»).

[٢]. عرَّد الرجلُ: إذا فرّ( الصحاح: ج ٢ ص ٥٠٨« عرد»).

[٣]. أي‌إنَّ خلفاء أبيك معيّنون من قبل اللَّه سبحانه، ولستَ من الأئمّة الاثني عشر.

[٤]. الكَمِيّ: الشجاع، أو لابس السلاح( القاموس المحيط: ج ٤ ص ٣٨٣« كمي»).

[٥]. العَضْبُ: السيف القاطع. عضبَهُ عضباً: أي قطعَهُ( الصحاح: ج ١ ص ١٨٣« عضب»).

[٦]. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: ج ١ ص ٢٤٥؛ بحار الأنوار: ج ٤٢ ص ١٠٠.