٦٠٤. كفاية الأثر عن إسماعيل بن عبداللَّه عن الحسين بن عليّ ٧: لَمّا أنزَلَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‌ هذِهِ الآيَةَ: «وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ»[٢] سَأَلتُ رَسولَ اللَّهِ ٦ عَن تَأويلِها، فَقالَ:

وَاللَّهِ، ما عَنى‌ غَيرَكُم، وأنتُمُ اولُو الأَرحامِ، فَإِذا مِتُّ فَأَبوكَ عَلِيٌّ أولى‌ بي وبِمَكاني، فَاذا مَضى‌ أبوكَ فَأَخوكَ الحَسَنُ أولى‌ بِهِ، فَاذا مَضَى الحَسَنُ فَأَنتَ أولى‌ بِهِ.

قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ! فَمَن بَعدي أولى‌ بي؟

فَقالَ: ابنُكَ عَلِيٌّ أولى‌ بِكَ مِن بَعدِكَ، فَإِذا مَضى‌ فَابنُهُ مُحَمَّدٌ أولى‌ بِهِ مِن بَعدِهِ، فَإِذا مَضى‌ فَابنُهُ جَعفَرٌ أولى‌ بِهِ مِن بَعدِهِ بِمَكانِهِ، فَإِذا مَضى‌ جَعفَرٌ فَابنُهُ موسى‌ أولى‌ بِهِ مِن بَعدِهِ، فَإِذا مَضى‌ موسى‌ فَابنُهُ عَلِيٌّ أولى‌ بِهِ مِن بَعدِهِ، فَاذا مَضى‌ عَلِيٌّ فَابنُهُ مُحَمَّدٌ أولى‌ بِهِ مِن بَعدِهِ، فَاذا مَضى‌ مُحَمَّدٌ فَابنُهُ عَلِيٌّ أولى‌ بِهِ مِن بَعدِهِ، فَإِذا مَضى‌ عَلِيٌّ فَابنُهُ الحَسَنُ أولى‌ بِهِ مِن بَعدِهِ، فَاذا مَضَى الحَسَنُ وَقَعَتِ الغَيبَةُ فِي التّاسِعِ مِن وُلدِكَ، فَهذِهِ الأَئِمَّةُ التِّسعَةُ مِن صُلبِكَ، أعطاهُم عِلمي وفَهمي، طينَتُهُم مِن طينَتي، ما لِقَومٍ يُؤذُونّي فيهِم! لا أنالَهُمُ اللَّهُ شَفاعتي.[٣]

٦٠٥. كفاية الأثر عن يحيى بن يعمن‌[٤]: كُنتُ عِندَ الحُسَينِ ٧ إذ دَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ مِنَ‌

[١]. كفاية الأثر: ص ١٧٦، الصراط المستقيم: ج ٢ ص ١٣٠ نحوه، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٣٤٤ ح ٢١٠.

[٢]. الأنفال: ٧٥.

[٣]. كفاية الأثر: ص ١٧٥، الصراط المستقيم: ج ٢ ص ١٥٥ نحوه، بحار الأنوار: ج ٣٦ ص ٣٤٤ ح ٢٠٩.

[٤]. في بعض النسخ:« نعمان»، وفي بعضها:« المعمر»، وفي بعضها:« يعمر».