قالَ: ومَروانُ بنُ الحَكَمِ هُناكَ جالِسٌ في مَجلِسِ الوَليدِ، وقَد كانَ بَينَ مَروانَ وبَينَ الوَليدِ مُنافَرَةٌ ومُفاوَضَةٌ، فَأَقبَلَ الحُسَينُ ٧ عَلَى الوَليدِ فَقالَ:

أصلَحَ اللَّهُ الأَميرَ، وَالصَّلاحُ خَيرٌ مِنَ الفَسادِ، وَالصِّلَةُ خَيرٌ مِنَ الخَشناءِ والشَّحناءِ، وقَد آنَ لَكُما أن تَجتَمِعا، فَالحَمدُ للَّهِ الَّذي ألَّفَ بَينَكُما. قالَ: فَلَم يُجيباهُ في هذا بِشَي‌ءٍ.

فَقالَ الحُسَينُ ٧: هَل أتاكُم مِن مُعاوِيَةَ كائِنَةُ خَبَرٍ؛ فَإِنَّهُ كانَ عَليلًا وقَد طالَت عِلَّتُهُ، فَكَيفَ حالُهُ الآنَ؟

قالَ: فَتَأَوَّهَ الوَليدُ وَتَنَفَّسَ الصُّعَداءَ وقالَ: أبا عَبدِ اللَّهِ آجَرَكَ اللَّهُ في مُعاوِيَةَ، فَقَد كانَ لَكَ عَمُّ صِدقٍ، وقَد ذاقَ المَوتَ، وهذا كِتابُ أميرِ المُؤمِنينَ يَزيدَ.

فَقالَ الحُسَينُ ٧: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ»[١]، وعَظَّمَ اللَّهُ لَكَ الأَجرَ أيُّهَا الأَميرُ، ولكِن لِماذا دَعَوتَني؟

فَقالَ: دَعَوتُكَ لِلبَيعَةِ، فَقَدِ اجتَمَعَ عَلَيهِ النّاسُ.

فَقالَ الحُسَينُ ٧: إنَّ مِثلي لا يُعطي بَيعَتَهُ سِرّاً، وإنَّما احِبُّ أن تَكونَ البَيعَةُ عَلانِيَةً بِحَضرَةِ الجَماعَةِ، ولكِن إذا كانَ مِنَ الغَدِ ودَعَوتَ النّاسَ إلَى البَيعَةِ دَعَوتَنا مَعَهُم فَيَكونُ أمرَنا واحِداً.

فَقالَ لَهُ الوَليدُ: أبا عَبدِ اللَّهِ؟ لَقَد قُلتَ فَأَحسَنتَ فِي القَولِ، وأجَبتَ‌[٢] جَوابَ مِثلِكَ‌ وكَذا ظَنّي بِكَ، فَانصَرِف راشِداً عَلى‌ بَرَكَةِ اللَّهِ حَتّى‌ تَأتِيَني غَداً مَعَ النّاسِ.

[١]. البقرة: ١٥٦.

[٢]. في المصدر:« وأحببت»، والصواب ما أثبتناه كما في مقتل الحسين ٧ للخوارزمي.