أمّا مفاد الآراء الثلاثة الاولى فهو واضح، وأمّا الرأي الرابع وما بعده فقد قدّم على أساس المبادئ الكلاميّة للشيعة من علم الإمام بشهادته من جهة، وأقوال الإمام والشواهد التاريخيّة على الإطاحة بحكم يزيد وإقامة الدولة الإسلامية من جهة اخرى. وقد أراد أصحاب هذه الآراء أن يجمعوا بين هاتين الحقيقتين، فعبّرت عمليّة الجمع هذه عن نفسها في أربعة أشكال:

أ- جعل القصد (الهدف) على مراحل؛ أي‌قصد إقامة الدولة (في البدء) ثمّ قصد الشهادة (الاستاذ المطهري).

ب- القصد المباشر وغير المباشر (العلّامة العسكري).

ج- إقامة الدولة مع العلم بالشهادة (آية اللَّه الاستادي).

د- الجانبان الظاهري والباطني (آية اللَّه الفاضل والسيّد الإشراقي).

[١]. المصدر السابق: ص ٢١( نظرية العلّامة العسكري).

[٢]. المصدر السابق: ص ٢٢( نظرية آية اللَّه الاستادي).

[٣]. المصدر السابق: ص ٢١( نظرية آية اللَّه الفاضل والسيّد الإشراقي).