قالَ: أمّا لا، فَخُذ مِن هذَا المالِ حاجَتَكَ- وإذا مالٌ مَوضوعٌ بَينَ يَدَيهِ- قَبلَ أن يَحرُمَ عَلَيكَ، ثُمَّ النَّجاءَ[١]، فَوَاللَّهِ، لا يَسمَعُ الدّاعِيَةَ[٢] أحَدٌ، ولا يَرَى البارِقَةَ[٣] أحَدٌ ولا يُعينُنا إلّاكانَ مَلعوناً عَلى‌ لِسانِ مُحَمَّدٍ ٦.

قالَ: قُلتُ: وَاللَّهِ، لا أجمَعُ اليَومَ أمرَينِ: آخُذُ مالَكَ، وأخذُلُكَ. فَانصَرَفَ وتَرَكَهُ.[٤]

ح- اصبِر أبا عَبدِ اللَّهِ بِشَطِّ الفُراتِ!

٨٨٥. مسند ابن حنبل عن عبداللَّه بن نُجَيّ عن أبيه: أنَّهُ سارَ مَعَ عَلِيٍّ ٧، وكانَ صاحِبَ مِطهَرَتِهِ، فَلَمّا حاذى‌ نينَوى‌[٥]، وهُوَ مُنطَلِقٌ إلى‌ صِفّينَ، فَنادى‌ عَلِيٌّ ٧: اصبِر أبا عَبدِ اللَّهِ، اصبِر أبا عَبدِ اللَّهِ بِشَطِّ الفُراتِ. قُلتُ: وماذا؟

قالَ: دَخَلتُ عَلَى النَّبِيِّ ٦ ذاتَ يَومٍ وعَيناهُ تَفيضانِ، قُلتُ: يا نَبِيَ اللَّهِ أغضَبَكَ أحَدٌ، ما شَأنُ عَينَيكَ تَفيضانِ؟

قالَ: بَل قامَ مِن عِندي جِبريلُ ٧ قَبلُ، فَحَدَّثَني أنَّ الحُسَينَ يُقتَلُ بِشَطِّ الفُراتِ.

قالَ: فَقالَ: هَل لَكَ إلى‌ أن اشِمَّكَ مِن تُربَتِهِ؟ قالَ: قُلتُ: نَعَم، فَمَدَّ يَدَهُ فَقَبَضَ‌

[١]. النجاءُ: السرعة، أي انجوا بأنفسكم( النهاية: ج ٥ ص ٢٥« نجا»).

[٢]. كذا في المصدر، ولعلّ الصواب:« الواعية».

[٣]. البارِقةُ: السيوفُ، سمّيت لبريقها( تاج العروس: ج ١٣ ص ٢٠« برق»).

[٤]. المطالب العالية: ج ٤ ص ٣٢٦ ح ٤٥١٧.

[٥]. نِينَوى: بسواد الكوفة ناحية يقال لها: نِينَوى، منها كربلاء التي قُتل بها الحسين ٧( معجم البلدان: ج ٥ ص ٣٣٩) وراجع: الخريطة رقم ٤ في آخر المجلّد ٤.