ضَعوا كَلباً عَلَى الأَعناقِ مِنّا		وسَرَّحَكُم أصاغِرُ وَرَّثونا
هَبونا لا نُريدُكُم بِسوءٍ		ولا نَعصيكُمُ ما تَأمُرونا
فَأَولوا بِالسَّدادِ فَقَد بَقينا		لِحَلفِكُم عِناداً مُفتَرينا
بَنَيتُ مُلكَكُم فَإِذا أرَدتُم‌		بِنَا الصُّلَعاءَ قُلتُم مُحسِنينا
لَقَد ضاعَت رَعِيَّتُكُم وأنتُم‌		تَصيدونَ الأَرانِبَ غَافِلينا

فَبَلَغَ ذلِكَ مُعاوِيَةَ فَقالَ: ما تَرَكَ ابنُ همّامٍ شَيئاً، ذَكَرَ الحُرَمَ وعَيَّرَنا بِالسَّخينَةِ، ما لَهُ إلّايُخرِجُنا مِن جَنَّتِنا.

قالَ: ثُمَّ وَجَّهَ إلَيهِ مُعاوِيَةُ بِبَدرَةٍ، فَلَمّا وَصَلَت إلَيهِ شَكَرَها لِمُعاوِيَةَ، ثُمَّ كَتَبَ إلَيهِ بِهذِهِ الأَبياتِ:

أتاني كِتابُ اللَّهِ وَالدّينُ قائِمٌ‌		وبِالشّامِ أن لا فيهِ حُكمٌ ولا عَدلُ‌
اريدُ أميرَ المُؤمِنينَ فَإِنَّهُ‌		عَلى‌ كُلِّ أحوالِ الزَّمانِ لَهُ الفَضلُ‌
فَهاتيكُمُ الأَنصارَ يَرجونَ فَضلَهُ‌		وهَلّاكُ أعرابٍ أضَرَّ بِهَا المَحْلُ‌
ومِن بَعدِها كُنّا عَباديدَ شُرَّداً		أقَمتَ قَناةَ الدّينِ وَاجتَمَعَ الشَّملُ‌
فَأَيُّ اناسٍ أثقَلَتهُم جِنايَةٌ		فَمَا انفَكَّ عَن أعناقِهِم ذلِكَ الثِّقلُ‌
أبو خالِدٍ أخلَقُ بِهِ أن يُصيبَنا		بِسَجلٍ مِنَ المَعروفِ يَتبَعُهُ سَجلُ‌
هُوَ اليَومُ ذو عَهدٍ وَفَينا خَليفَةٌ		إذا فارَقَ الدُّنيا خَليفَتُنَا الكَهلُ‌

قالَ: ولَم يَزَل مُعاوِيَةُ يَروضُ النّاسَ عَلى‌ بَيعَةِ يَزيدَ، ويُعطِي المَقارِبَ ويُدانِي المُتَباعِدَ، حَتّى‌ مالَ إلَيهِ أكثَرُ النّاسِ وأجابوه إلى‌ ذلِكَ.[١]

[١]. الفتوح: ج ٤ ص ٣٢٩.