إذَا المِنبَرُ الغَربِيُّ حَلَّ مَكانَهُ‌		فَإِنَّ أميرَ المُؤمِنينَ يَزيدُ
عَلَى الطّائِرِ المَيمونِ وَالحَدُّ صاعِدٌ[١]		لِكُلِّ اناسٍ طائِرٌ وجُدودُ
فَلا زِلتَ أعلَى النّاسِ كَعباً ولَم تَزَل‌		وُفودٌ يُساميها إلَيكَ وُفودُ
ألا لَيتَ شِعري ما يَقولُ ابنُ عامِرٍ		لِمَروانَ أم ماذا يَقولُ سَعيدُ؟
بَني خُلَفاءِ اللَّهِ مَهلًا فَإِنَّما		يَنوءُ بِهَا الرَّحمنُ حَيثُ يُريدُ

قالَ: فَأَرسَلَ إلَيهِ مُعاوِيَةُ بِبَدرَةٍ[٢] اخرى‌. وبَلَغَ ذلِكَ عَبدَ اللَّهِ بنَ هَمّامٍ السَّلولِيَّ شاعِرَ أهلِ الكوفَةِ، وكانَ أيضاً مِمَّن يُبغِضُ يَزيدَ، فَأَنشَأَ يَقولُ:

فَإِن باتوا بِرَملَةَ أو بِهِندٍ		يُبايِعُهُ أميرَةَ مُؤمِنينا
وكُلُّ بَنيكَ تَرضاهُمُ وإن‌		شِئتُم بِعَمِّهِمُ المُنتَمينا
إذا ما ماتَ كِسرى قامَ كِسرى‌		يَعُدُّ ثَلاثَةً مُتَناسِقينا
يُوَرِّثُها أكابِرُهُم بَنيهِم‌		كَما وَرِثَ القَمامِسَةُ[٣] القَطينا[٤]
فَيا لَهفي لَو أنَّ لَنا انوفاً		ولكِن لا نَعودُ كَما عَنينا
إذاً لَضُرِبتُمُ حَتّى‌ تَعودوا		بِمَكَّةَ تَلطَعونَ بِهَا السَّخينا[٥]
حَثَينَا الخَيطَ حَتّى‌ لَو سُقينا		دِماءَ بَني امَيَّةَ ما رَوِينا

[١]. فلانٌ صاعِدُ الجَدِّ: معناه البخت والحَظُّ في الدنيا( تاج العروس: ج ٤ ص ٣٧٧« جدد»).

[٢]. البَدرة: عشرة آلاف درهم( الصحاح: ج ٢ ص ٥٨٧« بدر»).

[٣]. القَومَسُ: الأمير( القاموس المحيط: ج ٢ ص ٢٤٢« قمس»).

[٤]. القطين: الإماء والحشم والخدم والأتباع( القاموس المحيط: ج ٤ ص ٢٦٠« قطن»).

[٥]. سخينة: طعام حارّ يتّخذ من دقيق وسمن، وقيل: دقيق وتمر، أغلظ من الحساء وأرقّ من العصيدة، وكانت قريش تكثر أكلها( النهاية: ج ٢ ص ٣٥١« سخن»).