ثُمَّ قالَ بَعدَ كَلامٍ: فَاشهَدوا جَميعاً أنّي قَد زَوَّجتُ امَّ كُلثومٍ بِنتَ عَبدِ اللَّهِ بنِ جَعفَرٍ مَنِ ابنِ عَمِّهَا القاسِمِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ، عَلى‌ أربَعِمِئَةٍ وثَمانينَ دِرهَماً، وقَد نَحَلتُها ضَيعَتي بِالمَدينَةِ- أو قالَ: أرضي بِالعَقيقِ‌[١]- وإنَّ غَلَّتَها فِي السَّنَةِ ثَمانِيَةُ آلافِ دينارٍ، فَفيها لَهُما غِنىً إن شاءَ اللَّهُ.

قالَ: فَتَغَيَّرَ وَجهُ مَروانَ، وقالَ: أغَدراً يا بَني هاشِمٍ؟! تَأبَونَ إلَّاالعَداوَةَ! فَذَكَّرَهُ الحُسَينُ ٧ خِطبَةَ الحَسَنِ ٧ عائِشَةَ وفِعلَهُ، ثُمَّ قالَ: فَأَينَ مَوضِعُ الغَدرِ يا مَروانُ؟

فَقالَ مَروانُ:

أرَدنا صِهرَكَ لِنَجِدَّ وُدّاً		قَد أخلَقَهُ بِهِ حَدَثُ الزَّمانِ‌
فَلَمّا جِئتُكُم فَجَبَهتُموني‌		وبُحتُم بِالضَّميرِ مِنَ الشَّنَآنِ‌[٢]

فَأَجابَهُ ذَكوانُ مَولى‌ بَني هاشِمٍ:

أماطَ اللَّهُ مِنهُم كُلَّ رِجسٍ‌		وطَهَّرَهُم بِذلِكَ فِي المَثاني‌
فَما لَهُمُ سِواهُم مِن نَظيرٍ		ولا كُفؤٌ هُناكَ ولا مَداني‌
أيُجعَلُ كُلُّ جَبّارٍ عَنيدٍ		إلَى الأَخيارِ مِن أهلِ الجِنانِ؟![٣]

٢/ ٦

ما رُوِيَ فِي الحَيلولَةِ دونَ زَواجِ يَزيدَ وهِندٍ بِنتِ سُهَيلِ بنِ عَمرٍو

٧٦٦. مقتل الحسين ٧ للخوارزمي عن ابن المبارك أو غيره: بَلَغَني أنَّ مُعاوِيَةَ قالَ لِيَزيدَ: هَل‌

[١]. العَقِيقُ: العربُ تقول لكلّ مسيل ماء شقّه السيل في الأرض ووسّعه: عقيق ... ومنها عقيق بناحيةالمدينة وفيه عيون ونخل( معجم البلدان: ج ٤ ص ١٣٨).

[٢]. شَنآن قوم: أي بُغضُهم( مفردات ألفاظ القرآن: ص ٤٦٥« شنأ»).

[٣]. المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٣٨، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ٢٠٧ ح ٤.