أأَدهُنُ رَأسي أم تَطيبُ مَجالِسي‌		ورَأسُكَ مَعفورٌ[١] وأنتَ سَليبُ‌
أوَ استَمتِعُ الدُّنيا لِشَي‌ءٍ احِبُّهُ‌		ألا كُلُّ ما أدنى‌ إلَيكَ حَبيبُ‌
فَلا زِلتُ أبكي ما تَغَنَّت حَمامَةٌ		عَلَيكَ وما هَبَّت صَباً وجَنوبُ‌
وما هَمَلَت عَيني مِنَ الدَّمعِ قَطرَةً		ومَا اخضَرَّ في دَوحِ‌[٢] الحِجازِ قَضيبُ‌
بُكائي طَويلٌ وَالدُّموعُ غَزيرَةٌ		وأنتَ بَعيدٌ وَالمَزارُ قَريبُ‌
غَريبٌ وأطرافُ البُيوتِ تَحوطُهُ‌		ألا كُلُّ مَن تَحتَ التُّرابِ غَريبُ‌
ولا يَفرَحُ الباقي خِلافَ الَّذي مَضى‌		وكُلُّ فَتىً لِلمَوتِ فيهِ نَصيبُ‌
فَلَيسَ حَريباً[٣] مَن اصيبَ بِمالِهِ‌		ولكِنَّ مَن وارى‌ أخاهُ حَريبُ‌
نَسيبُكُ مَن أمسى‌ يُناجيكَ طَرفُهُ‌		ولَيسَ لِمَن تَحتَ التُّرابِ نَسيبُ‌[٤]

٧٤٠. قرب الإسناد عن أبي البختري عن جعفر عن أبيه [الباقر] ٨‌: إنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ كانَ يَزورُ قَبرَ الحَسَنِ ٧ في كُلِّ عَشِيَّةِ جُمُعَةٍ.[٥]

[١]. المعفور: المترّب المعفّر بالتراب( لسان العرب: ج ٤ ص ٥٨٤« عفر»).

[٢]. الدوحة: الشجرة العظيمة، والجمع دوح( الصحاح: ج ١ ص ٣٦١« دوح»).

[٣]. الحَرَبُ: نَهب مال الإنسان وتركه لا شي‌ء له( النهاية: ج ١ ص ٣٥٨« حرب»).

[٤]. المناقب لابن شهرآشوب: ج ٤ ص ٤٥، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ١٦٠ ح ٢٩.

[٥]. قرب الإسناد: ص ١٣٩ ح ٤٩٢، بحار الأنوار: ج ٤٤ ص ١٥٠ ح ٢١.