عرفان اسلامى تفسير مصباح الشريعه و مفتاح الحقيقه - انصاريان، حسين - الصفحة ٣٠٣ - عقل و فكر در روايات

از ابن عباس روايت شده كه گفت: پايه دين بر عقل استوار شده و فرائض بر مبناى عقل واجب گشته و خداوند ما به عقل شناخته شده و با كمك عقل به او توسل جسته مى‌شود، عاقل از تمام كوشندگان بدون عقل به خداوند نزديك‌تر است، هرآينه يك ذره از نيكى عاقل از هزار سال كوشش جاهل بالاتر است.

قال النبى ٦: قوام المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له‌[١].

پبامبر ٦ فرمود: اعتدال و درستى مرد عقل اوست و كسى كه عقل ندارد دين ندارد.

قال الصادق ٧: إذا أراد الله أن يزيل من عبد نعمة كان أول ما يغير منه عقله‌[٢].

حضرت صادق ٧ فرمود: زمانى كه خدا بخواهد نعمتى را از بنده‌اى زايل كند، اول چيزى كه از او تغيير مى‌دهد، عقل اوست.

قال أبو محمد العسكرى ٧: حسن الصورة جمال ظاهر، وحسن العقل جمال باطن‌[٣].

امام عسكرى ٧ فرمود: نيكى صورت، زيبايى ظاهر و نيكى عقل، زيبايى باطن است.

قال النبى ٦: لكل شى‌ء آلة وعدة وآلة المؤمن وعدته العقل، ولكل شى‌ء مطية

[١] -مستدرك الوسائل: ١١/ ٢٠٨، باب فى وجوب طاعة العقل، حديث ١٢٧٥٥؛ بحار الأنوار: ١/ ٩٤، باب ١، حديث ٢٩.

[٢] -مستدرك الوسائل: ١١/ ٢٠٨، باب فى وجود طاعة العقل، حديث ١٢٧٥٧؛ بحار الأنوار: ١/ ٩٤، حديث ٣٠.

[٣] -بحار الأنوار: ١/ ٩٥، باب ١، حديث ٣٧؛ أعلام الدين: ٣١٣.