. و از حضرت امام محمّد تقى ٧ پرسيدند كه زيارت پدر تو افضل است يا زيارت امام حسين ٧ فرمودند كه زيارت پدرم زيرا كه پدرم را زيارت نمى‌كنند مگر خاصّان شيعه‌

. و مراد به خاصّان شيعه جماعتى‌اند كه قايلند به امامت دوازده امام عليهم السّلام چه جماعت ناووسيّه كه تا حضرت امام جعفر صادق ٧ امام مى‌دانند و واقفيّه كه تا حضرت امام موسى كاظم ٧ امام مى‌دانند و كيسانيّه كه به امامت محمّد بن حنفيّه قايل‌اند و غير اينها از فرق شيعه زيارت حضرت امام حسين ٧ مى‌كنند و زيارت حضرت امام رضا ٧ نمى‌كنند مگر خواص شيعه و بهتر آنست كه حضرت امام رضا ٧ را در رجب زيارت كنند و از حضرت امام رضا ٧ منقولست كه به احمد بزنطى نوشتند كه:

برسان به شيعه من كه زيارت من پيش خداى تعالى مقابل هزار حج مقبول و هزار عمره مقبوله است‌

. احمد بزنطى گويد:

از حضرت امام محمّد تقى ٧ پرسيدند كه زيارت پدر تو مقابل هزار حجّست آن حضرت فرمودند كه مقابل هزار هزار حجّست‌

. و از حضرت امام رضا ٧ منقولست كه:

هر كه مرا از راه دور زيارت كند او را در سه موضع يارى كنم آن‌گاه كه نامه از چپ و راست پرّان شود و هنگام گذشتن از صراط و هنگام كشيدن اعمال‌

. فصل دويّم در آداب زيارت‌

بدان كه بيست و يك امر تعلّق به زيارت دارد:

اوّل غسل كردن‌ پيش از دخول به روضه.

دويّم آن كه تا داخل شدن با طهارت باشد پس اگر در ميانه حدثى واقع شود اعاده غسل بايد كرد.

سيّم آن كه جامه نو پاك پوشد و بر در مشهد بايستد و دعاى منقول بخواند و اذن دخول بطلبد پس اگر در آن حال او را رقّت بهم رسد داخل شود و الّا انتظار بكشد كه هر گاه رقّت بهم رسد[١] داخل شود.

چهارم داخل شدن به خضوع و خشوع‌ و در حين دخول پاى راست را مقدّم دارد در وقت بيرون آمدن پاى چپ را.

پنجم آن كه خود را به ضريح بچسباند و بعضى توهّم كرده‌اند كه دور ايستادن بهتر است و اين غلط است چه در احاديث وارد شده كه بر ضريح تكيه بايد كرد و بوسيدن ضريح جايز است و در بوسيدن آستانها حديثى وارد نشده و بعضى از مجتهدين اماميّه برآنند كه جايز است.

ششم آن كه رو بقبله نكند بلكه رو به ضريح و پشت بقبله كردن در حالت زيارت بهتر است.

هفتم زيارت بطريق منقول‌

[١] ولى اگر انتظار كشيد و رقّت بهم نرسيد داخل شدن را ترك نكند و مراقب نفس خود را نمايد و به آداب شرعيّه در مقام مجاهده با او برآيد كه به زودى رقّت پيدا كند وفّقنا اللَّه و جميع المؤمنين لذلك إن شاء اللَّه تعالى صدر دام ظلّه العالى