در فضيلت جهاد و مرابطه يعنى نگاه داشتن سرحدهاى مسلمانان بى‌شمار است از آن جمله از حضرت رسالت پناه محمّدى ٦ منقولست كه فرموده و الّذى نفسى بيده لغزوة فى سبيل اللَّه و روحه خير من الدّنيا و ما فيها يعنى قسم به آن كسى كه نفس من بيد قدرت اوست كه هر رفتنى به جنگ در راه خداى تعالى و هر آمدنى بهتر است از دنيا و آن چه در اوست و نيز از آن حضرت منقولست كه الخير كلّه في السّيف و تحت ظلّ السّيف و لا يقيم النّاس إلّا بالسّيف و السّيوف مقاليد الجنّة و النّار يعنى تمام خير در شمشير است و در زير سايه شمشير و مردمان راست نمى‌شوند مگر به شمشير و شمشير كليد بهشت و دوزخ است و هم از آن حضرت منقولست كه هيچ قطره پيش خداى تعالى دوستر نيست از قطره خونى كه در راه او ريخته شود و هم از آن حضرت منقولست كه رباط ليلة في سبيل اللَّه خير من صيام شهرين يعنى نگاهداشتن سرحدهاى مسلمانان يك شب جهت رضاى خداى تعالى بهتر است از دو ماه روزه داشتن‌

فصل دويّم در بيان جهاد و شروط آن‌

بدان كه جهاد واجبست به نصّ و اجماع و واجب بودن آن كفائيى است يعنى هر گاه جماعتى كه مقاومت با دشمنان كنند و كافى بوده باشند و متعهّد جنك شوند از ديگران ساقط مى‌شود به شرطى كه امام ايشان را باسم نخوانده باشد پس اگر امام جماعتى را باسم طلبيده باشد جهة مصلحتى جهاد بر ايشان واجب عينى است و هر گاه بنذر يا به اجاره بر خود واجب گردانند يا در وقت بهم رسيدن هر دو لشكر يا صف بستن هر دو لشكر حاضر شوند در اين صورتها نيز جنك كردن واجب عينى مى‌شود و هر گاه مسلمانان اندكى باشند و تا همه جمع نشوند مقاومت با عدو نكنند در اين حال نيز جهاد واجب عينى بر همه مى‌شود و هر گاه دوازده شرط بهم رسد جهاد واجبست.

شرط اوّل آن كه مرد باشد بس بر زنان و خنثى مشكل جهاد واجب نيست.

شرط دويّم آن كه بالغ باشد پس بر طفل واجب نيست تا آن كه بالغ شود.

شرط سيّم آن كه عاقل باشد پس بر ديوانه واجب نيست.

شرط چهارم آن كه آزاد باشد پس بر بنده واجب نيست و هم چنين بر مدبّر يعنى بنده كه مولاى او با او گفته باشد كه بعد از فوت او آزاد باشد واجب نيست و هم چنين بر مكاتب يعنى بنده كه مولاى او با او قرار داده باشد كه هر گاه مبلغى بدهد آزاد شود واجب نيست و اگر چه اكثر او به سبب دادن اكثر آن مبلغ آزاد شده باشد