نمى‌شود و خويش را در مقابل ساحت مقدس الهى ذره‌اى يا كمتر از آن مى‌دانند در مورد استغفار پيامبر و ائمه اطهار : نيز وجهى صحيح آمده كه با اين وجه مناسبت دارد و ان اينكه چون ايشان دايما در حال ترقى در پلكانهاى معرفت و كمال و قرب هستند، هر لحظه‌اى براى ايشان معرفتى تازه و قربى بيشتر و كمالى محكمتر حاصل مى‌شود كه با آن خويش را در مرتبه قبل مقصر در معرفت و قرب و كمال و طاعت مى‌بينند و از آن استغفار مى‌كنند و همين طور تا بى‌نهايت و شاهد آن روايات زيادى است كه مى‌آيد. «اشرف علومنا ما يحدث بالليل و النهار آنا فآنا و ساعة فساعة»: بهترين علوم ما علومى هستند كه در شب و روز و آن به آن و ساعت به ساعت تازه مى‌شود و شاهد آن روايتى است كه در تفسير اين كلام حق سبحان آمده كه فرمود: «و لدينا مزيد» و آن اينكه اهل بهشت هر روز جمعه در موطنى جمع مى‌شوند و خداى تعالى با انوار جلال خود بر آنها متجلى مى‌شود و مؤمن هفتاد برابر آنچه كه بوده مى‌گردد و نور و ضياى وى مضاعف مى‌شود و اين كنايه از زيادتى قرب و معرفت اهل بهشت است.

وجه دوم: صلوات علت براى زيادتى ثوابهاى اخروى مى‌شود گر چه باعث زيادتى قرب و كمالشان نشود و اين در مورد ايشان ممنوع نيست. و در اخبار فراوان در مورد اينكه آثار صدقات جاريه و اولاد و قرآن و تعليم علوم و عبادات به اموات مؤمنين و مؤمنات مى‌رسد و كدام دليل مى‌گويد كه ايشان استثناى از اين فضايل و مثوبات هستند، بلكه ايشان پيروان دين امت مرحومند و امت عبيد ايشانند، و به بركت آنها امت به سعادت نايل شدند، و از هلاكت رستند هر خير و سعادت و طاعتى كه از امت صادر شود، نفع و بركتش به آنها مى‌رسد، كمبودى از اين جهت دامنگير ايشان نمى‌شود. علاوه آنكه اينها از دستاوردهاى كوشش زياد آنهاست.

وجه سوم: صلوات باعث ترويج دين و كثرت امت و استيلا و غلبه قائم ٧ و تعظيم ائمه و ذكر ايشان در ملإ اعلى به خوبى و بزرگى و عظمت مى‌گردد و در بعضى از اخبار در معناى سلام بر ائمه وارد شده است كه مراد سلامت ايشان و سلامت دين ايشان و شيعه ايشان در زمان قائم است:

اشكال: همه اينها در مورد صلوات بر ايشان بود ولى در مورد لعن بر اعداى ايشان چه مى‌گوييد؟ آيا لعنت باعث دورى دشمنان خدا مى‌شود آيا اين شدنى است كه كسى به كار ديگران‌