المال المثلي و المال القيمي في الفقه الاسلامي - كاشف الغطاء، الشيخ عباس - الصفحة ٢١٥ - ٨ - اعلى القيم من التلف الى الاعواز، أو التعذر

٧- أعلى القيم من الضمان الى الاداء:-

الوجه الرابع عند الشافعية[١].

قال الرافعي‌[٢]: ( (و رابعها أقصى القيم من الغصب الى وقت تغريم القيمة، و المطالبة بها، لأن المثل لا يسقط بالاعواز أ لا ترى ان المغصوب منه لو صبر الى وجد ان المثل ملك المطالبة به، و انما المصير الى القيمة حين تغريمها)).

و الأصح عند فخر المحققين‌[٣]، و الاحتمال الرابع للشهيد الأول‌[٤]، و العاملي‌[٥]، و الوجه الثالث للشهيد الثاني‌[٦]: ( (باعتبار اقصى القيم من حين الغصب الى حين دفع العوض، و هو المعبر عنه بيوم الاقباض)).

كما حكي عن أشهب، و عبد الملك من المالكية أخذ أرفع القيم، اذا حالت الاسواق‌[٧].

٨- اعلى القيم من التلف الى الاعواز، أو التعذر:-

هو الاحتمال الثاني للشهيد الأول‌[٨]، و الوجه الثاني عند الشافعية. قال الرافعي‌[٩]: ( (انها اقصى قيمة من وقت التلف الغصوب الى الاعوان لأن المثل هو الواجب، الا انه لما فقد تعذر الوصول اليه، فينظر الى قيمته من وقت وجوبه الى التعذر)).

[١]

[٢]

[٣]

[٤]

[٥]

[٦]

[٧]

[٨]

[٩]