صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤١٧ - ١ - رمي جمرة العقبة

بسمه تعالى؛ قد يستفاد من بعض الروايات أنه رخص للنساء بعد الإفاضة من المشعر ورمي جمرة العقبة ليلا أن يوكلن من يذبح عنهم ثم يقصرن فيذهبن إلى مكة لأداء أعمال مكة، لكن المسألة لا تخلو من إشكال، والأحوط وجوبا تأخير التقصير وأداء الأعمال إلى ما بعد إيقاع الذبح في النهار، ولكن يحكم بإجزاء ما صدر منه من أعمال مكة قبل الذبح والتقصير جهلا، والله العالم.

سؤال‌ [١٣٣٢] هل يجوز رمي جمرة العقبة من أعلى اختيارا أو لزحام؟

الخوئي؛ الأحوط ترك ذلك، ومع الزحام وعدم القدرة على الرمي من أسفل استناب له، ورمى هو من أعلى، والله العالم.

سؤال‌ [١٣٣٣] جمرة العقبة الكبرى مغطاة في أحد جوانبها بطبقة سميكة من الاسمنت، فهل يجوز الرمي من هذا الجانب؟

الخوئي؛ ان كانت الطبقة متصلة بمجموعة ما هناك، بحيث تعد طرفا للجمرة، ولا تعد بطانة لها، منفصلة، أجزأ رميها، وإلا أو مع الشك فلترم من الجهة التي متيقنة أنها من الجمرة.

التبريزي؛ لا بأس به، والله العالم.

سؤال‌ [١٣٣٤] هل يجوز جمع الحصيات قبل ليلة العيد؟

الخوئي؛ نعم، يجوز، والله العالم.

سؤال‌ [١٣٣٥] إذا علم الحاج بالخلل في الرمي بعد انتهاء ذي الحجة، فما هو حكمه؟

الخوئي؛ يرمي في السنة القادمة بنفسه، أو بنائبه على الأحوط، والله العالم.

سؤال‌ [١٣٣٦] في اليوم العاشر يكون الزحام على أشده على الجمرات والعقبة وربما حصلت بعض الفترات التي يقل فيها الزحام، ولكنها غير معلومة في أي‌