صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٢٠٥ - كيفية الإحرام

بسمه تعالى؛ نعم، تصح عمرته وحجه إذا كان قصده الإتيان بالوظيفة الفعلية، والله العالم.

سؤال‌ [٥٨٣] إذا كان من قصده أداء الحج المندوب فأخطأ عند الإحرام فنوى أداء حجة الإسلام فماذا يصنع؟

بسمه تعالى؛ يتم حجه ويقع مندوبا، والله العالم.

سؤال‌ [٥٨٤] إذا شك بعد التلبية في أنه هل نوى عمرة التمتع أو حج التمتع فما هو حكمه؟

بسمه تعالى؛ إذا كان قصده الإتيان بالوظيفة الفعلية كما يفعل سائر الناس فلا يعتني بشكه ويأتي ببقية الأعمال، والله العالم.

سؤال‌ [٥٨٥] من كانت وظيفته حج التمتع فأنشأ من الميقات إحرام حج التمتع جهلا بالحكم ولم يعلم بأن وظيفته أن ينشئ إحرام عمرة التمتع فما هو حكمه؟

بسمه تعالى؛ إذا كان من قصده امتثال الأمر الفعلي وتخيل أنه الأمر بالحج صح إحرامه للعمرة ويأتي بنسكها ويجزيه، وأما لو اعتقد أن اللازم فعلا هو إحرام الحج فليستأنف الإحرام من أوله أما من الميقات أو من المراتب بعده حسبما بينا في تارك الإحرام في المناسك، والله العالم.

سؤال‌ [٥٨٦] لو أحرمت المرأة للحج ظنا بأن وظيفتها العدول إلى حج الإفراد ثم التفتت خلافه فهل يجزي إحرامها السابق لحج التمتع؟

بسمه تعالى؛ إذا كان قصدها الإتيان بالوظيفة الفعلية فلا يضرها قصد الحج وتأتي بأعمال عمرة التمتع بنفس الإحرام، والله العالم.

سؤال‌ [٥٨٧] إذا اغتسل الإنسان غسل الإحرام في غير الميقات تارة مع وجود الماء في الميقات وأخرى مع عدمها، هل يحصل على ثواب الغسل؟ وهل يكون‌