صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٥١ - ٢ - الذبح أو النحر في منى

فيذهب ويستأجر ذباحا والموكل يذكر النية عن الموكول عنه لراحة الحجاج وخوف الضياع، فهل تجوزون ذلك؟

بسمه تعالى؛ إذا عين الموكول عنه أجزأ، والله العالم.

سؤال‌ [١٤٥١] شخص كان وكيلا عن أربعة أشخاص في تحصيل الهدي لهم والذبح عنهم فذبح عن اثنين ولما أراد الذبح عن الباقين نسي المذبوح عنهما أولا بالكلية، فما هي وظيفته؟

بسمه تعالى؛ تكفي الإشارة الإجمالية إلى كل واحد منهما، والله العالم.

سؤال‌ [١٤٥٢] إذا وكل جماعة شخصا في شراء الهدي لهم والذبح عنهم، فهل يلزمه أن يعين لكل منهم شاة عند الشراء والذبح أم يكفي أن يشتري ويذبح بعددهم من غير تعيين؟

بسمه تعالى؛ لابد من التعيين ولو بالعنوان الإجمالي فإذا اشترى الأغنام مثلا ثم نوى أن يكون كل واحدة منها عن أحد هؤلاء الجماعة أجزأ، والله العالم.

سؤال‌ [١٤٥٣] إعطاء الوكالة لشخص يذبح عن شخص آخر مجرد أن يقول له اذبح عني أم يقرأ الصيغة أنت وكيلي في أن تذبح حسب الجملة أم تكفي النية؟

بسمه تعالى؛ يكفي أن يقول له اذبح عني، والله العالم.

سؤال‌ [١٤٥٤] حيث أنه لا يشترط المباشرة في الذبح ويجوز التوكيل فيه، فهل يكفي أن يوكل الحاج من يذبح عنه من اليوم الأول (أي أول ذي الحجة) أم أن التوكيل بالذبح لا يكون إلابعد الرمي كما هو في الرواية وهل حكم النساء اللاتي يرمين ليلا كالرجال الذين يرمون في النهار؟

بسمه تعالى؛ المناط أن يذبح بالوكالة عنه بعد رمي موكله سواء كان توكيله بعد الرمي أم قبله ولو بأيام والخائف يجوز له أن يذبح بالليل وأما غيره من‌