صراط النجاة في أجوبة الإستفتاءات - التبريزي، الميرزا جواد - الصفحة ٤٠٦ - الوقوف في المزدلفة

بسمه تعالى؛ أما من كان نائما في تمام زمان المرور، فالظاهر أنه لم يدرك الوقوف الاضطراري بالمشعر أيضا، فيجب عليه اعادة الحج من قابل، وأما من كان مستيقظا، ولكن لا يدري أنه قد دخل المشعر فلو كان من قصده الوقوف بالمشعر إذا مر به فلا يبعد الاجزاء، وأما الجاهل الذي لا يدري أنه يجب عليه قصد الوقوف، فالأحوط لو لم يكن أظهر بطلان حجه، فعليه إعادته من قابل، والله العالم.

سؤال‌ [١٢٩٦] لو لم ينو الوقوف لكنه كان حاضرا مع الناس ولو سئل عن عمله لقال أنا مع الناس لتأدية مناسك الحج قربة إلى الله فما حكم وقوفه هذا؟

بسمه تعالى؛ تكفي النية الإجمالية، والله العالم.

سؤال‌ [١٢٩٧] إذا نوى الوقوف في عرفة أو المشعر أول الوقت هل يجب الاستيقاظ كل الوقت أم يجوز النوم بعض الوقت؟

بسمه تعالى؛ يجوز النوم بعد النية (نية الوقوف) أي مقدار شاء، والله العالم.

سؤال‌ [١٢٩٨] ثم هل يكتفي بقضاء العمرة المفردة الباطلة أم يجب الإتيان بعمرة أخرى غيرها؟

بسمه تعالى؛ قد ذكرنا أن فساد عمرته إذا كان بالجماع قبل إكمال السعي فيرجع ويتم عمرته ثم ينتظر إلى الشهر الآخر فيخرج إلى بعض المواقيت الخمسة فيحرم بعمرة، وإن كان بطلان العمرة بترك الطواف أو السعي أو غيرها فيرجع ويحرم ثانيا رجاء من أحد المواقيت ويأتي بأعمال العمرة ثم يأتي أيضا بأعمال العمرة من الطواف وصلاته والسعي والتقصير أو الحلق ثم يأتي بطواف النساء، والله العالم.

سؤال‌ [١٢٩٩] هل يجب تقديم القضاء على الجديدة أم مخير؟