مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٨٢ - (مسألة ١٢) لو نذر اعتکاف شهر یجزئه ما بین الهلالین و إن کان ناقصا

(مسألة ٩): لو نذر اعتکاف یوم قدوم زید بطل {٧٥} إلا أن یعلم یوم قدومه قبل الفجر، و لو نذر اعتکاف ثانی یوم قدومه صح و وجب علیه ضمّ یومین آخرین {٧٦}.

(مسألة ١٠): لو نذر اعتکاف ثلاثة أیّام من دون اللیلتین المتوسطتین لم ینعقد {٧٧}.

(مسألة ١١): لو نذر اعتکاف ثلاثة أیّام أو أزید لم یجب إدخال اللیلة الأولی فیه {٧٨} بخلاف ما إذا نذر اعتکاف شهر فإنّ اللیلة الأولی جزء من الشهر {٧٩}.

(مسألة ١٢): لو نذر اعتکاف شهر یجزئه ما بین الهلالین و إن کان ناقصا، و لو کان مراده مقدار شهر وجب ثلاثون یوما {٨٠}.
_____________________________
{٧٥} بناء علی عدم کفایة التلفیق و عدم کونه صائما حین القدوم و إلا فالظاهر الصحة.
{٧٦} لوجود المقتضی و فقد المانع للوفاء بالنذر، فیجب الوفاء به.
{٧٧} لأنّه من النذر غیر المشروع، و لما تقدم من دخول اللیلتین المتوسطتین فی الاعتکاف فلا موضوع للصحة حینئذ
{٧٨} لما تقدم من خروجها و خروج اللیلة الأخیرة عن الاعتکاف.
{٧٩} بلا إشکال فیه من أحد لا لغة، و لا عرفا، و لا شرعا و قد تعلق نذره باعتکاف الشهر، فیجب الوفاء به بالاعتکاف فی تمام أجزاء الشهر و منها اللیلة الأولی.
{٨٠} أما الأول فلصدق الشهر علیه لغة و عرفا، و لکن یجب علیه التتمیم بیوم آخر بناء علی وجوب کل ثالث من الیومین. و أما الأخیر فلظهور الإطلاق فی الکامل عند إرادة المقدار من الشهر کما هو کذلک، فی کل مورد.