مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٢ - (مسألة ٤) لو نوی الإمساک عن جمیع المفطرات

(مسألة ٢): إذا قصد صوم الیوم الأول من شهر رمضان فبان أنّه الیوم الثانی مثلا، أو العکس، صح و کذا لو قصد الیوم الأول من صوم الکفارة أو غیرها فبان الثانی- مثلا- أو العکس، و کذا إذا قصد قضاء رمضان السنة الحالیة فبان أنّه قضاء رمضان السنة السابقة و بالعکس {٢٩}.

(مسألة ٣): لا یجب العلم بالمفطرات علی التفصیل، فلو نوی الإمساک عن أمور یعلم دخول جمیع المفطرات فیها کفی {٣٠}.

(مسألة ٤): لو نوی الإمساک عن جمیع المفطرات، و لکن تخیل أنّ المفطر الفلانی لیس بمفطر، فإن ارتکبه فی ذلک الیوم بطل
_____________________________
«و یرجع إلی عدم الأمر الخاص» و منه یظهر حکم باقی الفروع، فلا یحتاج إلی الإعادة، ففی مورد الخطإ فی التطبیق تحقق قصد الأمر الفعلی وجدانا، و فی مورد التقیید الحقیقی لم یتحقق قصد التکلیف الفعلی کذلک.
{٢٩} کل ذلک لتحقق القصد إلی المأمور به و تعینه القصدی الإجمالی، و أصالة عدم مانعیة قصد الخلاف بعد تحقق القصد إلی الأمر الفعلی.
{٣٠} إذ لا موضوعیة للعلم بالمفطرات و إنّما هو طریقیّ إلی تحقق قصد الصوم و الإمساک عنها، فلو تحقق قصد الصوم مع الإمساک المعهود یتحقق الصوم المأمور به لا محالة، و کذا الکلام فی منافیات سائر العبادات من الصلاة و غیرها، و المناط کله تحقق الترک واقعا و العلم طریق محض، و قد تقدم فی [مسألة ٢٧] من مسائل التقلید ما ینفع المقام.