مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٦٩ - (مسألة ٤) إذا ثبت رؤیته فی بلد آخر و لم یثبت فی بلده

(مسألة ٣): لا یختص اعتبار حکم الحاکم بمقلّدیه، بل هو نافذ بالنسبة إلی الحاکم الآخر أیضا {٢٩} إذا لم یثبت عنده خلافه {٣٠}.

(مسألة ٤): إذا ثبت رؤیته فی بلد آخر و لم یثبت فی بلده فإن کانا متقاربین کفی {٣١}
_____________________________
منصور بن حازم «صم لرؤیة الهلال و أفطر لرؤیته فإن شهد عندک شاهدان مرضیان بأنّهما رأیاه فاقضه» [١] و مثله غیره.
{٢٧} لأنّ البینة حجة شرعیة، و یثبت بها هلال شوال، فیکون قد صام ثمانیة و عشرین یوما فیجب علیه قضاء یوم، لأنّه المتیقن و الزائد مشکوک فینفی بالأصل، و فی خبر ابن سنان: «صام علیّ (علیه السلام) بالکوفة ثمانیة و عشرین یوما شهر رمضان، فرأوا الهلال، فأمر منادیا ینادی: اقضوا یوما، فإن الشهر تسعة و عشرون یوما» [٢].
{٢٨} یجری فیه ما تقدم فی سابقة، إذ لا فرق فی الحجیة بین البینة و الرؤیة.
{٢٩} لعموم دلیل اعتباره و تنزیله منزلة حکم الإمام (علیه السلام) الشامل لکلّ من العامی، و المجتهد و المقلّد، و الحاکم الشرعیّ.
{٣٠} بل و إن ثبت خلافه بالظنون الاجتهادیة. نعم، مع العلم بالبطلان لا وجه للاعتبار بالنسبة إلیه، و قد مرّ ما یتعلق به فی السادس من طرق ثبوت الهلال فراجع.
{٣١} لأنّه المتیقن من الإجماع، و سیرة المتشرعة خلفا عن سلف،